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如何防止非人夺走精气(图文)

  • 作者: 佛陀正法本意佛教文化工作室
  • 来源: 佛陀正法本意佛教文化工作室
  • 发表于2017-07-06 01:42
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  • 如何防止非人夺走精气(图文)

     

    【佛陀正法本意佛言慧语系列心灵桌面】

       【禅修指引】:知身体之秘 入实修之门 如何防止非人夺走精气

            佛陀正法本意佛教文化工作室

         精气,是构成人体的基本物质,也是人体生长发育及各种功能活动的物质基础。故中医典籍云〈素问·金匮真言论〉中说:夫精者,生之本也。

         佛教很少谈精气,一则因为外道相关著述太多,避免被人诽谤,知者尽力少谈,二则实修者太少,而不知其中关联,导致修行不得力,三则通达经典和医学的修行人太少,以至于很多修行人都不知道什么意思,四者:古时修道者学习佛法,按照佛陀教诲必学五明,其中有五明之医方明,而医方明中对人体构造,精气有着详细的阐述,所以大部分人都懂。但是到末法时期就学习的人很少很少而不明白的人很多,因末法时期越来越多的外缘与障碍,若不能善护自心,不懂其中的窍决,那么修行就很难提高上来,其实在佛教经典中有几十部小乘与大乘经典提及人体精气,再此以经典为据,以医学著述为解,给有缘众生分享。

        天神进食。一不肯受。天令左右。自生麻米。日食一麻一米。以续精气。端坐六年。形体羸瘦。《佛说太子瑞应本起经》天神供养食物给佛陀,佛陀不肯接受,于是天神令佛陀的左右,自动产生麻米,但是佛陀只吃一麻一米,以续佛陀的精气,端坐了六年,身体很瘦弱。这里我们通过学习知道了原来吃谷米以续身体精气。故中医典籍《四圣心源》云水谷入胃,化生气血五谷是通过脾胃化生气血。这里我们也要知道滋养身体精气的最好的就是五谷,而不是任何营养品,零食补品等,往往最简单的却是最好的,凡夫不明补品营养品吃的多,五谷摄入的少,以至于越补越虚。《素问·奇病论》:夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气。我们吃的食物从口中进入胃部后由脾为辅助共同化为精气。

     《增壹阿含经》精气用活命。受胎之原本人身是秉精气而活命,也是由父母的精气和合受胎而生。《佛说骂意经》云人生从谷精气。谷为地意为种。精气为水。两便合生身故。求一衣一食。是为养气。护主人身。人身从五谷之精气而生,谷为地,意识为种子,精气为水。两者和合后成为人的身体。在人生中寻求衣服和食物,这是在养气。以维护主人的身体成长。所以要知道精气是维护人身体成长的根本,得精气者生,少精气者老与弱,失精气者死,所以中医有说精尽人亡,《法句经》云贪淫致老贪爱淫欲的人,则会导致散失精气,从而导致身体衰弱,快速老化。所以出家人必须断淫,方能有得道之希望,大爱道比丘尼经云佛语阿难:夫天下欲淫垢大重,若能断是态者,便可得道。佛陀告诉阿难,天下众生的淫欲心非常重,若能断除这种淫欲的行为和心念,便能得道果。为什么呢,因为人体精气和人体精光有着直接关联的,在生命场课程中有详细解说。

         《增壹阿含经》云是时。众生无复精光。以无精光。寿命遂短。这时众生身体没有人体精光,没有精光后,寿命就迅速变短,这和法句经里的贪淫致老是一致的,因为人体精气,是人体精光之基础,精气若失,精光则暗和减少,如此身体必然衰弱变老。而精气在哪里呢?《素问·五藏别论篇》:所谓五藏者,藏精气而不泻也。,人身体五脏会藏于精气而不外泄,而具体则是肾藏精,肺主气。中医《本草纲目》言:肾主脑主骨主阳物,此消彼长。人体肾藏主人的大脑与骨髓,所以但凡是放纵淫欲或邪淫的人,必会记忆力下降,困乏无力,头脑浑浊,志气薄弱,骨头脆弱而容易骨折。这是世相上,出世间上就是精光降低,生命层次也随之降低。所以古人常说精气神是人之三宝,也因此繁衍出很多词汇如聚精会神,养精蓄锐,精神抖擞,精神百倍等。因为精亏气损神虚。

    至于精气的作用,请学习宣化上人的开示。

    精气神是自性三宝 精足不冷,气足不饿,神足不困。

    未得之患得之,已得之患失之,我们学佛的人,学懂一点佛法,就把世间所有的法都看不起了,说世间法完全错误。其实佛法没有离开世间法,并不是把世间法放下,而学习佛法,就在世间法中你通达了、明白了,那就是明白佛法,世间法若没通,佛法也不能通。所谓自性如虚空,真妄在其中,悟彻本来体,一通一切通,一样若明白了,样样都明白,为什么你没能样样都明白?就因为一样也没明白。一样是那一样?就是刚才所说的,精足不冷,气足不饿,神足不困,有的人听到了说这是道教,佛法不讲精气神。佛法如果不讲精气神,就像日本佛教似的,没有出家人,不应该出家,都应还俗。出家的作用之一就是要修持精气神。

    精气神是三宝,和佛法僧是一样的。你的神修到圆满充足了,就是佛,佛就是神光内蕴,智慧朗照,智光朗照成为一大智慧者。神足就可以成佛,若神不足,不要说成佛,连阿罗汉也不能证得。证阿罗汉果也要神足,精神充沛。你看阿罗汉好像睡不着觉似的,一天到晚阴死阳活的样子。可是他神足,你看他闭着眼睛和你睁着眼睛没有分别,他虽闭着眼睛,但无所不知,无所不见。气足就不饿,气足也就是法,你有气了就有法,法就是气在那里支持着,法是气的变化,你没有气了,也没有法。你若死了,还学什么佛法?有这一口气才能学,所以气就是法的母体,法的本钱就是这股气,没有气就没有法了。

    精足不冷,气足不饿,我在东北那么冷的天气,无论冬天,夏天只是穿三层布,不怕冷、不怕冻,打赤脚在地上走,也冻不坏。不戴帽子耳朵冻是冻,痛一阵,也不管它了,这叫冻死迎风站,冻也冻不坏;可是在东北,耳朵是会冻成冰的,像雪藏似的,冻成冰它就不痛了,可是等你一到房里边,若用手一摸它,它一定会掉下来,成为没耳朵的人。因为它已冻了,你一用热手去摸它,便会掉的,而生冻疮。你不动它,它自己气血慢慢又通,就不会坏,这都是精足的表现。你精若不足,就不能受冻,气若不足,不吃饭便不行,神不足,睡不够也不行。好像有一些少女、少男说:我就是愿意睡觉。那就因为神不足,没能养精蓄锐,这是很要紧的,你们不要说:佛法不讲精气神。那是因为你根本就不懂佛法。

    若无精气神,也没有佛,也没有法,也没有僧。为什么?出家人为何不结婚?就因为保阳育神,没有淫欲的念头,没有淫念就是保阳育神,保持住自己真正的宝,宝其所宝,去其所去。去其所去是什么呢?就是要把习气毛病去了。我在金山圣寺讲过,难道做父母的都想要子女快点死吗?逼迫着子女结婚,就是要你的子女快点死,就是这个道理,没有旁的。所谓老猫房上睡,一辈传一辈,传完了,又是什么样子,没有下文。(一九八八年六月廿日于金轮圣寺)

    宣化上人是有修有证的善知识,是上人通过实践得来的开示,对于普通不修行不实修的人就会很难以理解甚至诽谤,因为这需要佛经、祖师大德开示以及医学理论与之相对应才能明白上人开示所言不虚,《楞严经》云神光内凝。化多淫心成智慧火。这就是宣化上人开示的神光内蕴,智光朗照以此化除淫心为智慧火。

    《达摩血脉论》云若从凡入圣。即须息业养神。达摩祖师说要想要超凡入圣,要熄灭俗务,养育精神。达摩祖师是有修证的大善知识,达摩祖师的开示众生总不应疑惑。用一个适当的比喻,人体是一个电脑,精气神就是电力能源,电力足够,电脑屏幕就会显现出自性的光明,所以《达摩血脉论》云或静园林中。行住坐卧。眼见光明。或大或小。莫与人说。亦不得取。亦是自性光明。或静暗中。行住坐卧。眼见光明。与昼无异。不得怪。并是自心欲明显。当您的精气神足够充足后,直接能眼睛看到自性光明,这是真实不虚的,如同《虚云老和尚传》中虚云老和尚开悟的过程一夕夜,放晚香时,开目一看,忽见大光明如同白昼,内外洞澈,这个大光明就是人的自性光明。若精气神不充足,一个人始终是见不到自性光明的,更别谈开悟证果。就如同电源不足,电脑屏幕就始终亮不起来。凡夫不明实修之要,先入为主胡乱诽谤,实在是可怜。

         因此我们修行人想要修行提高必然要善护身口意,而精气是怎样流失的,就是六根接触六尘色声香味触法中流失,比如一个人看影视,看新闻,看小说,玩游戏,看的世俗看多了,必会困乏,当您看的多时候精气自然随之快速减少,同样听世俗的听多了,吃多了,心念妄想过多等都会导致精气流失,《素问·通评虚实论》:精气夺则虚。精气减少或被夺走就会身体虚弱,无法合于道。所以祖师大德们称六根为六贼实在不为过,然而现在众生只知道六贼,却不知道为什么是六贼,六贼的根本原因是什么?以至于空有其形,不知其意。楞严经云阿难如是清净持禁戒人心无贪淫。于外六尘不多流逸。因不流逸旋元自归。修行持戒之人心没有贪淫欲之心,与色声香味触法六尘不多追逐放逸,于此不放逸,旋元自归。精气则不外泄,人体精气神元气充足,心之精光则光亮,渐渐返本还源,直至见到自性光明,最后开悟证果。

          学到这里就知道精气对于修行人的重要,也因此有无量恶鬼神都想夺走人的精气,以增长他们的功力,《大方广十轮经》尔时罗刹子。复说偈言。我等常吸人精气。....令我身体益气力这是罗刹子说偈语,我等鬼神时常吸取人类的精气,能让我的身体成长,增长我的力量。《大庄严论经》比丘复言。汝舍之中有夜叉鬼。依汝舍住吸人精气。故令汝家诸小儿等有斯疹疾。比丘说,您的房屋之中有夜叉鬼,在您的房子里居住吸取人的精气,因此让您家里的小孩儿有这种疾病。这里知道一旦被夺走部分精气,那么身体正气减弱,就容易得病是真的。《佛说观佛三昧海经》诸啖人精气鬼。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》乌驮诃罗鬼(食精气鬼)”《地藏菩萨本愿经》啖精气鬼王《东方最胜灯王陀罗尼经》若吸人精气鬼。若一日二日三日四日发病鬼。。这些都是夺人精气之鬼

    《佛说灌顶经》思惟一心求四道果。是诸啖精气鬼神七万余头。来乱我等不得正念。我思维一心一意求取四道果,但是这些吸人精气鬼有七万多头,来扰乱我,想夺取我的精气,让我不得正念。

    《大方等大集经》尔时此娑婆界。有于恶心诸饿鬼等。常仰食啖一切众生精气血肉以为生活。如是鬼等无量阿僧祇。同白佛言。世尊。我等恶业罪报所招。常啖于人肉血精气以活性命。这娑婆世间有很多饿鬼都时常靠着吃人精气而活命,是他们的恶业所感召的。

    《虚空孕菩萨经》彼等众生以是菩萨威神力故。于一切处人与非人。毕竟不能夺其精气。唯除命尽。这些众生以虚空孕菩萨的威神力的缘故,在一切地方人与非人都不能夺取他们的精气,除非其生命将要尽了。所以要知道世俗众生即使有菩萨保护,但是在生命死亡时依旧会被夺走自身精气。只有证悟者才能避免。

    《大宝积经》菩萨摩诃萨。福德持身不为外物之所侵害。所谓若毒若刀。若火若水。吸精气者。或复药叉及诸恶鬼。不能损害。是名第三获得希有圆满之法。大菩萨的福德深重能摄持自身不为外物所侵入上海。所谓毒药,刀,火,水,以及吸取精气者。或药叉及诸多恶鬼也不能损害到大菩萨。这是大菩萨第三个稀有圆满之法。这里我们知道,只有证悟的大菩萨及诸佛才能不被一切恶鬼夺走精气。

      《佛说长阿含经》云佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。设有此问汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃至有一神护耳。若有人修行善法。见正信行。具十善业。如是一人有百千神护。譬如国王。国王.大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法。具十善业。如是一人有百千神护。以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。佛陀告诉比丘们,假如有外道梵志问,诸位贤者,若一切男女刚开始出生的时候,皆有鬼神跟随守护,当婴儿将要死亡时,守护的鬼神就会吃了婴儿的精气,这个婴儿就会死亡。如今这些人为什么会被鬼神所扰呢?是否有不为鬼神所扰的人呢?假如有外道这样问,汝等应当这样回答。世间的人做出种种违背正法的行为,邪见,颠倒,作十种恶业,即一杀生,二偷盗,三邪淫,四妄语,五两舌,六恶口,七绮语,八贪欲,九瞋恚,十邪见。这些人一百个或一千个方有一神守护。若是有人修行善法,正见正信正行,具足十善业,这样的一个人就会有成千上百个神守护。就像是国王,国王大臣有百千人守护。这也是一样,修行善法,具足十善业的人,这样的一人有百千个神守护。以这样的缘故。世间上有被鬼神所扰乱,也有不被鬼神所扰乱。

    这里我们要知道,不行正法,具足十恶业的人,一千个人才有一个神守护,那么他无法管过来,就会出现很多人被夺精气,《大乘入楞伽经》大慧。夫食肉者诸天远离。口气常臭。睡梦不安觉已忧悚。夜叉恶鬼夺其精气。心多惊怖。大慧,吃肉的人 一切诸天神都会远离,口气常常臭秽,睡梦不安,醒来后还很忧愁恐惧,常常会被夜叉恶鬼夺走精气,心中多充满恐惧。《大宝积经》云常怀懈怠心。非人得其便。是乐睡眠过时常懈怠贪睡的人,也会被非人趁其懈怠的空隙而得其便,他们要做什么,就是要夺人的精气,所以有些人越睡越昏沉就是这个道理,因为人类的精气对于很多恶鬼神来说既是滋养他们活命的食物,又是增长他们功力的来源。自然他们百千方便的想夺人精气。

    《药师经》云三者、畋猎嬉戏,耽淫嗜酒,放逸无度,横为非人夺其精气。佛经里九种横死中,喜欢打猎,游戏;玩乐,贪爱淫欲,沉迷饮酒,放逸没有节制的这些人,也会经常被非人夺走其精气。精气被夺干,则会横死。作为修行人持好五戒十善,平时自然会有戒神或善鬼神乃至诸佛菩萨护法护持,但是若我们自身若懈怠贪睡,或放逸无度时,则偏离正道,护法不护,非人自然趁此机会,夺修行人的精气,修行人的精气就好比唐僧肉,吃了真的能增长他们的功力,这在前面佛经里有开示。所以会出现一种情况越懈怠放逸的人,越会昏沉睡的多,睡不醒一样,而精进修行的人反而睡的很少,依然很精神。

    或六根眼耳鼻舌身意追逐六尘中,比如贪看,贪吃,贪淫,贪声,分别妄想深重等就会让自身精气流失,丧失修行之基。所以但凡是想要练习夜不倒单的人或想要精进修行,克期取证的人,升华生命层次的人,不知道善护身口意,善护六根,追逐六尘,那么自身三宝就会被六根所流失掉。所以一定要懂得平衡调和,不懂得调和的人每天积累的一点精气都被自己消耗了,想要提高修行则难上加难。而保养精气神的最佳方式就是打坐,所以打坐在佛教实修中占据着举足轻重的作用,

    但凡是有修证或开悟的祖师必定生前都是常打坐的。但是切不可执着于此而顾此失彼,精气神只是身体的精华之一,真正想要提高觉悟还需要多闻学习佛法,学习善知识开示,深入经藏,方能通达佛理,开大智慧。

        而修行人如何防止非人夺取精气呢?《药师经》云世尊若此经宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德及闻名号。当知是处无复横死。亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者还得如故。身心安乐。作为修行人可以每天加行持诵药师琉璃光如来的圣号,乘着药师佛的大愿力和威德力的缘故,我们可以防止不为恶鬼神夺走精气,即使被他们夺走,因为有药师佛威力的缘故,还会让我们恢复如初,身心自然安乐,这里也就明白了,诸佛菩萨圣号及密咒其实都有不同的作用,修行人可以根据不同的情况兼而使用,万万不可陷入错误的思维,所谓《度世品经》云专持一法。自以为是。为魔所困。精气神其中涉及的内容非常广,这要系统学习医学理论才能明白其中具体情况,这里仅简单介绍对于修行的作用,以此让想实修的修行人善护身口意,善护六根不放逸,方能快速提高修行。最后附上佛经原文共勉之《大乘华严部·大方广佛华严经》:自归于法, 当愿众生, 深入经藏, 智慧如海。

     

          佛教是宇宙真理,佛陀对众生的生老病死至累世累劫的轮回种种诸相都了知彻底,是即成住坏空之妙谛,佛陀以智慧开示众生让人明白生命的真相以及如何如理如法的智慧处理面对,如法修行解脱。佛教以大慈悲大智慧大威德力折服众生,不强迫不强制任何人信教,倡导和平慈爱众生以四摄法随缘化度有缘,诸佛菩萨圣者倒驾慈航及祖师大德努力担当弘扬正法护持正法之责任与使命,以此佛法经久流传,我等众生当惜法重法效仿诸佛菩萨的慈悲精神,踏着圣贤的足迹而行,护持正法流传。佛经者,包含佛法修行解脱的路径,凡夫没有深入经藏而不明佛陀教诲,不明修学的路径,没有树立正知正见,只是自我想当然的修行,懵懂传懵懂,只会耽误自我修行解脱的大好机缘,甚是可惜,时光匆匆,机不可失失不再来,故佛陀正法本意佛教文化工作室整理出佛弟子常用经典外,再深入经藏,提取整部大藏经诸多经典之精华,制作系列佛言慧语心灵桌面,以卷轴表法意,图文并茂,弘扬佛陀正法,树立正法眼藏,利益万源众生,以报浩浩佛恩与师恩。愿一切众生都能修学正法,自觉觉他,让佛陀正法广布十方利益万源众生。(佛陀正法本意佛教文化工作室原创文字 转载请注明出处)

     

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