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【 认识生命痛苦的根源(2) 】

  • 作者: 网络
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  • 发表于2017-05-26 21:25
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  •  基础佛理共修资料  认识生命痛苦的根源(2) 

    【佛陀正法网今日学习资料来源】

     

    http://www.fotuozhengfa.com/archives/4342

    身难得,佛法难闻。

    时临末法,众生福薄。

    明师难遇,正法难求。

    我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

    佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日共修选编的大德开示,愿与见闻者共同学习进步,树立正信正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

     

    今天我们继续学习基础佛理共修资料:

    【认识生命痛苦的根源(2)】

     

     

    (三)烦恼

    如果说无知和执著是生命痛苦的根源,是因为它们会导致烦恼的出现。而烦恼不仅是痛苦的肇事者,它的本身就是痛苦。

    那么,众生的烦恼究竟有哪些呢?佛经中称有八万四千烦恼,不同的生命层次又具有不同的烦恼。其中,根本烦恼为六种,它们是一切烦恼生起的土壤;随烦恼为二十种,随根本烦恼的作用而生起。我们首先来认识一下几种主要的根本烦恼。

    根本烦恼的第一种为贪心。贪心是人类最常见的劣根习气之一即是对自己喜欢的人事物所产生的染著心和占有心。 

    当我们的心被燃烧的贪婪占据时,就会失去对行为的制约,为满足贪欲而无所不为。因为贪著财物而不择手段;因为贪著女色而坑蒙拐骗及犯下邪淫;因为贪著地位而结党营私;因为贪著虚名而自赞毁他;或者因为贪著别人的所有,而不惜践踏自己的人格,以谄曲、奉承的手段来达到不可告人的目的。

    贪的范围更是十分广泛,我们贪著身体、贪著财富、贪著事业、贪著地位、贪著名誉;贪著美味的佳肴,贪著悦目的色彩,贪著悦耳的声音,贪著动听的恭维,贪著舒适的住宅,贪著惬意的环境。 

    贪著使我们的心不由自主地被它们所牵引,产生种种挂碍。当我们的贪著没有得到满足的时候,我们的心被强烈的希求的欲望占据着、折磨着,甚至导致病态的渴望,使我们无视道德的要求,甚至无视法律的约束,在贪欲的驱使下胡作非为。即便在我们的贪著得到暂时满足之后,我们的心依旧不得安宁,又会因为害怕失去这一切而陷入患得患失的恐惧中。而我们越来越无法满足的欲望,更会继续摧毁我们的理智,使我们在贪著的陷阱中越陷越深。

    根本烦恼的第二种为嗔心。与贪所表现出的占有欲相反,嗔则是对自己不喜欢的事物所产生的排斥及恼恨心理。

    嗔的表现形式很多。在生活中,我们处处可以发现由于嗔恨导致的辱骂和争斗。或是因意见不合而彼此恼羞成怒,或是因利益冲突而彼此怒目相向……当他人对我们构成影响和伤害时,都会引起我们的嗔恨,更有甚者,还会将属于自己的过错迁怒于他人。

    嗔恨使我们内心失去平静,可是,我们分析一下就会发现,嗔恨实在是愚痴的表现。当我们生气时,等于是"拿别人的过错惩罚自己",使自己成为首当其冲的受害者。嗔恨又能使微小的冲突不断升级,当嗔恨心被付诸于行动时,理智不见了,道德不见了,甚至法律也不见了。正如佛经中所说的那样:"一念嗔心起,百万障门开"。

    嫉妒也来自于我们的嗔恨心。虽然人类的心灵可以比天空更为广阔,但也可以狭窄到不能容纳自己以外的任何人。当嫉妒遮蔽了我们的心灵时,我们容不下别人的荣耀,容不下别人的成功,容不下别人的幸福。嫉妒是一种可怕的心理,我们会出于嫉妒去诽谤他人,干扰他人,处处为别人设置障碍。我们甚至会因此而走上犯罪的道路,在极端的嫉妒唆使下,置他人于死地而后快

    为了对治嫉妒的产生,佛经中特别提倡随喜的功德。当别人做慈善时,当别人精进修行时,当别人取得进步时,我们只要由衷地欢喜,真诚地赞叹,所得到的功德就能和他一样。所以,随喜是非常殊胜的方便法门,它不仅能帮助我们有效克服嫉妒的产生,更是我们成办世出世间功德的捷径。

    根本烦恼的第三种为慢心

    慢,也就是我们通常所说的骄傲、轻慢之心,它也是根本烦恼的重要组成部分。慢心会使我们狂妄自大,自以为是,因而蔑视他人,对于有才有德的人不肯谦下。慢心还会使我们我行我素,造诸种种恶业。慢心有以下几种不同的表现形式:

    慢:当他人在能力、学问等方面确实都不如自己,或与自己不相上下时,慢心重的人就会自高自大,对他们加以轻视。

    过慢:当他人不论在哪方面都与自己相等,或确实超过自己时,过慢却使我们固步自封,看不到别人的优点和长处。

    慢过慢:当他人不论在哪方面都远远胜过自己,慢心自负却使我们歪曲事实,仍然认为自己胜过他人,也因此不能容忍他人所应获得的荣誉和赞叹。

    我慢:五蕴合和的生命体,本是没有我的,但我们由于妄见的缘故,总是以为其中有"我"的存在。并进一步夸大自我、抬高自我、处处以自我为中心,觉得人人都应尊重我,都应听我的指挥和差遣,都应以我的意志为转移,乃至希望整个世界都围绕着我和我的需要运行。

    增上慢:有些学佛的人,在修道过程,稍微有了一点感应,有了一点得益,就误以为自己证到了什么果位,因此自鸣得意,不可一世。很多因盲修瞎练而走火入魔的人,基本都是属于这种情况。

    卑慢:有人生性自卑,自甘沉沦,但对他人的长处也不以为然,不管他人有什么值得我们借鉴和学习的地方。为了避免暴露自己的无知,全然不知谦下,不懂得尊重他人的优点,不懂得谦虚使人进步。 

    邪慢:很多人并没有什么真正的学问和德行,但为了博取世间的名利,为了达到不可告人的目的,就通过种种虚假的手段宣传自己,沽名钓誉。 

    俗话说:"谦受益,满招损",一个慢心重的人,无论是学识还是道德修养都很难有所长进。因为他看不到自己存在的不足,看不到别人的优点和长处,因此而目中无人。对于别人的意见不会认真听取,对于别人的学识也不会虚心学习,这无疑会阻碍我们的进步。

    我们经常所说的"能者相轻",也是因为慢心造成的。大凡有特长的人,我慢总是特别重,一方面觉得自己有我慢的资本,另一方面,整天接受别人的恭敬赞叹,我慢不断得到滋生以至产生这样的错觉,以为自己的确就是那么了不起,就是那么胜人一筹。

    我慢是障道的根本,古德云:「我慢高山,不留德水。」一个有德行的人,绝对不会贡高我慢的。一个贡高我慢的人,他的量就狭小眼里容不下他人,自然没有什么德行可愿意亲近。 

    慢心也使得人与人之间难以和谐相处。一般来说,我慢重的人自尊心总是特别强,时时都希望别人尊重自己,容不得他人对自己的轻视。同时,由于过分看重自己,往往不能以平等之心对待他人,不懂得对他人表示应有的尊重,甚至随意伤害他人。然而,人与人之间的关系是相互的。我们若是要想得到别人的尊重,首先就得尊重别人,以友好的姿态对待别人。倘若我们做不到这一点,总是在有意无意间流露出对他人的轻视,别人自然也会以同样的方式反馈于你。同时,自尊心过强的人情感往往很脆弱。在他的眼中,自己有着至高无上的地位,因而只能适应于别人的顺从,只能适应于恭维赞美之词,一旦受到打击,精神很容易崩溃。

    学习佛法我们知道,恭敬心为入道之基础有了恭敬心自然懂得感恩和珍惜;有一分恭敬心,就能消除一分业障,有十分恭敬心,就能消除十分业障;消一分业障,就能增长一分福德和智慧,消十分业障,就能增长十分福德和智慧。

    觉照到自己有慢心,就赶快忏悔。禅宗有个公案,宋朝高峰妙禅师为了对治自己的昏沈,是在峭壁上的妙高台打坐,妙高台很小,只有一个人的位置那么大。如果打瞌睡就会从峭壁上摔下来。起初很有效,日子久了,又开始昏沉。有一天打坐时竟然睡著了,一不留神,栽了下去。掉到半山腰时,忽然觉得有人双手接住他,又把他送到妙高台上。

    禅师问:“是谁?”

    空中有声音说:“我是护法韦陀。”

    禅师一听,觉得连韦陀菩萨都来护持我,不觉有一丝丝的我慢心升起来了。於是问:“世间像我这样用功的人有多少?”

    韦陀护法回答“像你这样的人比恒河沙还多。你现在起了我慢心,我二十世不再护持你。”

    禅师听了很惭愧,很难过,立刻至诚忏悔,心想:“如今韦陀菩萨已不护我了,但为了出离生死,纵然摔死,我也不下座。”就又开始精进用功。不久,又不自觉的昏沉,落了下去,在半空中惊醒过来,心想,这下必死无疑。在快落到地面时,又被一双手接住,捧送回座。

    禅师又问:“是谁?”

    空中回答:“护法韦陀。”

    “你不是说二十世不再护我的吗?” 

    “因为你真诚忏悔的一念心,已超过二十世!”

    禅师听了,豁然开解。 修行,只要有少许我慢,护法菩萨就不来护持了,所以要常常警惕自己、反思内省。

        (注:每日佛教基础佛理共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)

     

     
    (提示见闻共同学习的大家查看技巧:双击图片可查看清晰原图)

    【缘聚禅莲恩师法语开示】

    出离轮回的大丈夫——唯有智慧者,勇猛精进,正信不疑、敢于挑战自己生命的人,敢于打破人生常规的人才能拥有的称谓。

    修行之路,曙光在前方,可道路崎岖,每个人的心关很难过,每个人都有阻碍和障力。要智慧处理一切,慢慢了却尘缘,不随人事物而转,在处理好世间事的同时也要修出世的解脱,真是相当不易。

    修学者要有无畏的勇气、坚强的意志力、坚定不退的菩提愿心和勇猛精进的实行才能冲破重重阻碍,洗涤心灵的尘垢,积累福德资粮最终圆满菩提,彻底证悟佛果。

     

    缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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    【佛陀正法网大回向文】

     

    南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

     

    南无本师释迦牟尼佛

     

    南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

     

    南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

     

    南无当来下生弥勒尊佛

     

    南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

     

    南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

     

    南无大势至菩萨摩诃萨

     

    南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

     

    南无清净大海众菩萨摩诃萨。

     

    至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。

     

    心开意解走向解脱成就佛果。

     

    南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,

     

    一切贤圣僧摩诃萨,

     

    感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

     

    愿一切过去未来现在未觉悟的众生、

     

    无论僧俗、男女、任何种族种种有情

     

    六道众生见闻听闻心闻者

     

    共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

     

    至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

     

    离苦得乐究竟解脱!

     

    愿以此功德,普及于一切

     

     

    我等与众生,皆共成佛道

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