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【十二因缘(1)】

  • 作者: 网络
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  • 发表于2017-05-28 03:11
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  •  基础佛理共修资料 十二因缘(1)

    【佛陀正法网今日学习资料来源】

    http://www.fotuozhengfa.com/archives/16606

    身难得,佛法难闻。

    时临末法,众生福薄。

    明师难遇,正法难求。

    我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

    佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日共修选编的大德开示,愿与见闻者共同学习进步,树立正信正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛! 

    今天我们继续学习基础佛理共修资料:

    十二因缘(1) 】

    十二因缘是佛教的基本道理,初学佛者要学习佛法,首先就要认识佛法僧三宝、四圣谛及十二因缘。根据经典的记载,佛陀在菩提树下觉悟时,就是观这十二因缘。十二因缘说明了有情流转生死的前因后果,在此流转中唯是烦恼、业行及苦果(即惑、业、苦);它们相依、因缘生灭的相续流转,使我们感受到有个人生的过程,有一个生命在生死轮回;实际上这其中无有主宰者、没有作者、也没有受者。

    佛说十二因缘是一大苦聚,我们学习十二因缘就是要明白苦的根源在哪里?要从十二因缘当中怎样得到解脱。

    十二因缘又称为十二缘起支。此十二支互相为因果,因为一个因缘升起,而造成另一个因缘也生起,故佛经中常说:此有故彼有,此灭故彼灭。这句话的意思是:有这样的东西生起,所以另外一样东西也跟着生起;有这样的东西消灭,另外一样东西也随之消灭。

    一、十二因缘三世二重因果:

    第一重因果:过去因到现在果。

    过去因:无明是过去迷惑。行是过去造业。

    1)无明:我们迷惑无知,对善恶因果不明白,于佛、法、僧三宝不明白,也不知不觉,这就称为无明。在十二因缘中的无明是过去世烦恼的总称。

    2)行:因为无明使我们迷惑,发动心驱使身意造业,此称为。此造作产生将来的果报,既是我们今世所受的善恶诸业的果报,所以就是业报,使我们投胎轮回生死。

    现在果:识、名色、六入、触、受是现在苦果。

    3)识:众生前生死时,名色(精神与物质)的活动散灭,而转成另一系列的精神活动。好像前世是人,死后转生为乌龟,那做人的精神活动就灭,转变成为乌龟的精神活动。因惑业导致,此重新入胎。此与前六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)不同,在此处特别指入胎的。在南传佛教只说为,但大乘佛教的唯识宗说是第八识--阿赖耶识。我们死后,生前的名色散掉,心识继续活动,形成意生身,也就是中阴身,它能够入胎。

    4)名色:名者心也,者身也。入胎后,身躯及精神组成胞胎。胞胎渐渐长成,物质的身躯慢慢的形成,就有六根;精神活动也慢慢产生知觉。在这成长的过程中,当它六根还没圆满生成时,精神活动成为,身躯的生长称为。实际上现在我们也有名色,既是眼前身心的精神称为,身躯称为;但当胎儿生长时,六根未具,精神与物质的活动,称之为名色。这是为了区别它们之间的不同,而特别给予的名称。

    5)六入:名色慢慢生长,六根生出来后,就有六入。因为我们从此得到消息,知道外境,故称为六入六入又名六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意。因为六识从此生起,像树根能长出树木,故称为六根。六根成长依胞胎,成长圆满之后胎儿就从母胎中出来,此时六根就完全具足。

    6)触:根、尘、识和合的心理作用,成为。此一个心理作用,成为心所,并非两个东西接触之意。胎儿从母胎中出来后,六根就接触到外境。胎儿一出世,第一个接触外境的是身触,而第一个受是苦受。同样的,眼、耳、鼻、舌、意,与外境接触时,也产生眼触,耳触、鼻触、舌触和意触。由识至受皆由过去业力引起、不自在故是苦果。

    7)受:有了这个触后,就可感受外界的事物,而生起苦受、乐受、不苦不乐受舍受。十二因缘从无明名色六入一直到,这些都不是我们所需所要,是因为过去无明造业,现在承受到果报,而使我们拥有之。

    第二重因果:现在因到未来果。

    现在因:爱、取是现在迷惑。有是现在造业。

    8)爱:我们有了受,就迷在其中,对于所受之事物产生贪爱。因为有了受就有,对这个受染著、渴求。比如用黑布包住眼睛,整天不让它看东西,肯定它受不了,会觉得很辛苦。眼睛整天爱看东西,对境界贪爱不以受为苦,使我们对这个贪爱产生种种的执著。此贪爱有很多种,主要有两种:一者、境界爱,比如我们对于所看到的东西起爱染心;二者、自体爱,即是我们贪爱有一个,贪爱这个身体是。由此贪爱引发一切烦恼而起种种造作。

    9)取:由于这个贪爱心加深执著,不愿意舍离,称为。不止不愿舍离,还希求将来获得更多,即是希求将来有。取可分为四种:一者、欲取:即是我们执著,希望获得更多自己贪爱的东西,称为欲取。二者、见取:对于我们的知见、思想起贪爱,追求更丰富的知识,认为自己懂得的道理是最好、最优胜的而执著它,称为见取。三者、戒禁取:此亦是一种贪爱,执著守持某些戒律能解脱,能得福报等等。四者、我语取:此是对我的贪爱。这些执著都是贪,是我们过去的业习,现在显现出来。比如你有抽烟业习,现在眼前有一香烟,就对他起贪爱;没有抽烟业习的人,就无此贪。我们过去有种种业习,现在境界当前,就起种种贪爱。在这十二因缘中的爱、取既是眼前的迷惑,也就是一念无明之心。无明有贪、嗔、痴等种种的烦恼,但是此十二因缘中特别指的是贪爱,它最严重,可以引发业力形成将来的果报。因为我们渴求、贪爱使将来它形成果报,固在十二因缘中,贪爱占很重要的位置,因爱、取故生将来

    10)有:因为我们执取渴求,希望将来拥有许多东西,因执著而产生了将来之业有,称为,这个又称为三有。一者、欲有:既是欲界的业报;二者、色有:既是色界的业报;三者、无色有:既是无色界的业报。此(业)有由爱、取(烦恼)所发动之身、口,意三业而生之新业因,令此生死后,再生之识得到滋润。

    未来果:生、老死是将来的苦果。

    11)生:依爱、取形成的惑业,成为业力,使苦果不能止息,继续发生,我们的身体败坏后,未来世再从新投胎受生。

    12)老死:有生,故将来必有生理及心理退化、贪生怕死、厌老死等身心之苦,故说五蕴之十二因缘相续,无有穷尽,它形成一连串的因果。

    十二因缘就是因为有无明,所以有之造作;因为造业而入胎,故有入胎之识;因为入胎,名色就展开活动,它扩展、扩大,就产生了六入;胎儿的六根圆满后就出世,然后与外面的境界接触;根、尘、识和合产生触的心理,有了触就产生受,过去我们贪爱的业习就会引发出来,爱即生;爱加深就有取,使我们希求它再来、再有,就形成了有;有将来的业,促使我们再来生,再来死。

    这十二因缘就是有情众生的流转生死的前因后果,它的流转并不是直线式,而是一个轮转。既是过去的无明,造成现在的受;现在的无明,就是爱、取;现在的爱、取,就是下一世的无明,它一直循环不息,周而复始。在十二因缘中,我们要知道有迷惑,因迷惑而造业;造业后我们就要受业的果报苦果。在受苦果的当中,我们继续迷惑,继续造业,造业后又再受报,这样的循环作用,称为十二因缘的流转。

        (注:每日佛教基础佛理共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)

    (提示见闻共同学习的大家查看技巧:双击图片可查看)

    【缘聚禅莲恩师法语开示】 

    浩瀚宇宙中的万事万物时时刻刻都在相互影响相互作用,随着各自累世今生的身口意造作形成不同的因缘,招感不同的果报。每个人生命中所遇到的一切都是自己累世结就的缘分,真正的智者会用谦虚平等公正珍惜的心看待所结缘的一切人事物。博众智之长,纳众对之见,正己之心念,谦虚好学不自傲,自信乐观积极进取不自负,恒久严律己言行,当下承当智慧处理当下事,不埋怨过去,不懊恼任何。多问自己,反思己过及时改之,才会不断地进步。

    大海之所以广阔无边,在于其能不择细流。同样想要提高生命质量的人更要学会扩开心胸,包容他人,学习他人的优点完善自己。不要只是长着眼睛看他人缺点和过失多寡,可以适当时机给甚深缘法的人谏言,可是不该言语的时候可以不言。不要嗔恨恼怒任何人,烦恼加剧,言行恶劣,伤害了别人也甚深地伤害了自己,这是极其糊涂和愚痴的体现。

    生存在这个世间的人类要想实现生命的价值,就要以感恩心对待一切善恶缘,遇到任何问题都要冷静理智地对待,谨守道德礼仪,谨慎自己言行,智慧行于当下,事来即应,事去不留,清净无住的心自然安详自在无碍,一切问题就会迎刃而解。无形中化恶缘为善缘,进而读诵大乘经典,严格持戒,实行修持,改恶习去毛病,奉行六度万行,圆满福德资粮,直至恢复自性光明彻底觉悟本来回归生命本源。

    缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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    【佛陀正法网大回向文】

     

    南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

     

    南无本师释迦牟尼佛

     

    南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

     

    南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

     

    南无当来下生弥勒尊佛

     

    南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

     

    南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

     

    南无大势至菩萨摩诃萨

     

    南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

     

    南无清净大海众菩萨摩诃萨。

     

    至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。

     

    心开意解走向解脱成就佛果。

     

    南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,

     

    一切贤圣僧摩诃萨,

     

    感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

     

    愿一切过去未来现在未觉悟的众生、

     

    无论僧俗、男女、任何种族种种有情

     

    六道众生见闻听闻心闻者

     

    共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

     

    至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

     

    离苦得乐究竟解脱!

     

    愿以此功德,普及于一切

     

    我等与众生,皆共成佛道

      本文标题:【十二因缘(1)】

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