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【业力与轮回(1)】

  • 作者: 网络
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  • 发表于2017-05-28 03:21
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  •  基础佛理共修资料 业力与轮回(1)

    【佛陀正法网今日学习资料来源】

    http://www.fotuozhengfa.com/archives/16637

    身难得,佛法难闻。

    时临末法,众生福薄。

    明师难遇,正法难求。

    我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

    佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日共修选编的大德开示,愿与见闻者共同学习进步,树立正信正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

     

    今天我们继续学习基础佛理共修资料:

    业力与轮回(1)

    一、业的定义

    古印度语称为竭摩,梵语(Karma),巴利文(Kamma),中文翻译为‘业’。业有三种含义:一者、造作;二者、行动;三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度,人们对业的解释为‘做事情’。他们认为因为有欲,故有种种的欲向与欲望,我们的意念就有意志与方向,因为有欲向就会造业,有业故有果报。佛教用语中的‘业’特别有‘造作’之意。我们的起心动念,对于外境与烦恼,起种种心去做种种行为。行为可分为身,口,意:用身体去做,用口去讲或心里在想,这些都是行动,称为造作,也称为业。这样的一个造作过程,就会招感到将来的果报,从果报来看它的原因,就有所谓业的因;从业的因到业的果报,就有所谓的业力,既是说由业力与外缘配合形成果报,就是所谓的业力。

    1、业因:真正的业因是意业,也就是心念,先有了起心动念,然后形成了言语和行为,形成了业力。贪嗔痴慢疑这些错误的念头,导致错误的言行造成错误的结果,形成了恶业

    2、业力:我们造作的行为会形成一股力量,将来使我们承受各种果报。比如说我们骂人一分钟,这一行为(业因)一分钟后就已消失,但行为产生的后果,到将来有因缘时,它就形成果报,此称为业力。业力本身没有控制者,没有主宰者,是行为本身形成的力量。比如说天下雨,大地自然被它淋湿,它有一股令草木旺盛的力量存在;我们造作各种行为之后,必然会产生后果,将来我们就得要承受各种果报,这就是宇宙万物运行的规律。

    3、业果:既是业报。我们过去造业,因缘成熟,就形成果报,称为业报。有了业因,就形成业力,但未必既有果报,因为业力形成果报,要依赖外在的因缘来引发,所谓因缘成熟,既是业力(一般人所说的业因)与众缘配合,而形成果报的;如果没有众缘,就不可能形成果报。故经中常说:‘若经千百劫,所作业不亡,因缘会聚时,果报还自受。’这是佛教中一个很著名的偈语,它的意思是:我们所做的行为(业因),形成了业力,它需要众缘来引发,才会形成果报。如果业因没有形成果报,它的势力可延续到千百劫之久,等到因缘会遇成熟时,我们必定要承受相应的果报。

    二、业的分类:业可分为很多种类。

    1、以身,口,意三业来分。

    (1)身业:身体的行动是一种造作,故身体的行为就是身业。

    (2)口业:用心驱使口讲话,是一种行为造作,故讲话是口业。

    (3)意业:我们的思想,也是一种造作,故驱使心去思维事物,就是意业。身,口,意三业的真正造业的主因是意,也既是我们的心。故有身、口业,必然会有意业存在,有意业未必有身、口业。

    2、以业的性质来分。

    (1)善业:我们造作的一切行为、事情,将来会形成好的果报。

    (2)恶业:我们造作的一切行为、事情,将来会形成恶的果报。

    (3)无记业:我们造作的一切行为,它不是善的,也不是恶的。比如走路,痒,这其中无善亦无恶,那只是你身体痒,就很自然,很习惯的了一下,这就是无记业。善恶是指我们的心起善或起恶心而言,但有时候并非完全如此。我们有时候会因为愚痴而起善心造恶业。比如说,有人病的很痛苦,你起善心杀了他,杀人是恶业,以后要受恶的果报,但你却以为帮他脱离苦海,解脱了。而实际上这只是使他要受的病苦,延迟到下一世罢了,因为一切人事物的发展规律都在因果规律内,任何人逃不脱因果业报。所以善恶业有时候并不因为我们的心是善或恶,而是要以果报来决定才是最正确的!

    3、以共业与不共业来分:

    (1)共业:我们造一些业,互相影响,彼此关联,大家一起受果报,称为共业。

    (2)不共业:我们造一些业,只影响个人的身心,个人受报,称为不共业。每个人的身心都是不共业所形成的果报,比如我们内心的思维,别人是不能和我们共同享用的;比如我们共用佛堂来听闻佛法,同住在新加坡等,此皆是我们的共业。但共业中有不共业,比如人有不同的家庭,每个人享用自己的家庭物资,享受自己的家庭生活,这就是共业中的不共业,他们造了某些同样的业,共业组织家庭,就生活在一起,那就是共业。

    4、以定业与不定业来分:

    业受不受报,有两种情况,即定业和不定业。有一种业是固定的,将来一定要受报的,称为定业。还有一种业是否要受报,或者报轻报重都不一定,那是不定业。判断定业和不定业,主要通过这种情况:看你造业的行为是不是故意的,是不是罪恶非常深重的,让被伤害的众生嗔恨心极大一定要报复的,怨恨极深的,这类属于定业。反之,无意造的业力,譬如无意踩了一个虫,无意伤害了别人,虽然也造下了业,但这种业力是不定业。将来可能受报,也可能不受报,可能报得重,也可能报得轻。

    当一个人造了业之后,只有通过至诚忏悔,就像干了对不起他人的事,只有去道歉、赔不是,人家或许会原谅你的。假如原谅了,业力也就消除了。如果不原谅,或者你也不去求忏悔,甚至还为自己犯下的罪行自鸣得意,对方就会加深对你的仇视,将来得到的报应就更重了。所以通过忏悔,可以消除业力。

    正如定业难转,但如果造业之人非常至诚的佛前忏悔,遇到大善知识救度,皈依三宝,发菩提心奉行六度自觉觉他利益众生不为己求等种种善根因缘善行,也是可以转化部分的,佛在世时有一位阿阇世王,他杀父篡位,后来忏悔皈依佛教,在他死后,坠入地狱,但是很快就脱离地狱之苦,这是因为他遇到佛陀,皈依三宝,求佛忏悔等种种善根因缘,使他的定业有如此的改变,但‘坠入地狱’的这一定业一定要受的。

    5、以引业与满业来分:

    1)引业:指决定某一有情在次一生将转生于何处的业称为引业。譬如促使我们生而为人的业,便是引业。引业,是决定今生死后到六道中的某一道出世的关键因素

     

    2)满业:我们投生到某一道,必须要有一些业报,使这一生的业报完满,称为满业。我们今世做人,就是过去世造了投生到人道中做人的引业,但每个人的果报都不一样,所以除了引业之外,还有其他的业,这种种业与引业配合起来,才圆满我们这个人生,这些业报,称为满业。又比如我们造很大的善业,可升天,享受天上的果报;如果造了很大的恶业,也可使我们坠落到地狱中受苦,这就是引业,但坠入地狱的每个众生的业报又不同,此为满业。业的分类很多,现在只讲这些,它们之间都有关系,比如身口意三业,又分善恶与无记,就是说身业有善恶与无记,口业有善恶与无记,意业有善恶与无记。身业有共与不共业;口业有共与不共业;意业有共与不共业,它们之间都有关系。

     (注:每日佛教基础佛理共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)

    (提示见闻共同学习的大家查看技巧:双击图片可查看清晰原图)

    【缘聚禅莲恩师法语开示】

    因果是宇宙间的真理

    开示于二00七年七月二十日

    因缘果报非一朝  累世结就不虚言

    富贵贫贱是表面  往昔三业点滴记

    都在本源意识里  存储分明不昧源

    源源自有其缘起  若是因缘汇聚时

    善恶业缘自受报  怨天怨地怨外缘

    其实都是自结怨  不知觉醒真改过

    就想逍遥化灾难  莫如蛤蟆想上天

    如要改命难上难  一切受报因三业

    身口意业之造就  若要改变把心转

    惭愧觉醒后不造  积累善行不求报

    无畏布施益无边  如实行做愿心坚

    感恩慈爱清净心  平等无别自性显

    清净三业身口意  方可超脱因果转

    进而解脱证真如   圆满自在佛性圆

    缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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    【佛陀正法网大回向文】

     

    南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

     

    南无本师释迦牟尼佛

     

    南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

     

    南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

     

    南无当来下生弥勒尊佛

     

    南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

     

    南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

     

    南无大势至菩萨摩诃萨

     

    南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

     

    南无清净大海众菩萨摩诃萨。

     

    至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。

     

    心开意解走向解脱成就佛果。

     

    南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,

     

    一切贤圣僧摩诃萨,

     

    感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

     

    愿一切过去未来现在未觉悟的众生、

     

    无论僧俗、男女、任何种族种种有情

     

    六道众生见闻听闻心闻者

     

    共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

     

    至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

     

    离苦得乐究竟解脱!

     

    愿以此功德,普及于一切

      

     

    我等与众生,皆共成佛道

      本文标题:【业力与轮回(1)】

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