一念
１．一个念头。２．（喻）极短的时间。
一念万年
谓在一刹那之心念中就已摄尽了万年的岁月。
一念相应
一念者，灵知之觉性，亦即本觉，当始觉与本觉灵知之性合而为一时，叫做“一念相应”。
一念相应慧
是指定与慧相应之一念，亦即理与智相应之一念，这是人快要成佛时的智慧。
一念业成
只要一念坚信阿弥陀佛的本愿，就可以成就往生西方极乐世界之业。
一切法
一切道理或一切事物的意思。智度论说：‘一切法略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法。此三已摄一切法。’
一切法第一彼岸
梵语波罗，译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭的涅盘。一切法，法相有生有灭，法性无生无灭，寂然常住，是最上究竟境界，与涅盘相应，故称一切法第一彼岸。
一切如来决定印
菩提心的德名，因为发大菩提心的人，决定成佛。
一切时
从无始以来相续无穷的时间，称为一切时。无论何时，包括过去现在未来所有的时间，都称为一切时。
一切有为
一切有作为有生灭的因缘所生法。
一切智忍
六忍之一。菩萨于妙觉位时，在断了一品无明之后，便证得一切智，能遍知一切中道之理，此时其心便安住于理上，永不再动摇，叫做一切智忍。忍就是把心安住于理上永不再动摇的意思。
一切智无所畏
佛四无畏之一。佛在大众中说法，因自己是一位有真正智慧的人，所以心中毫无怖畏。
一切种识
阿赖耶识的别名。因阿赖耶识能摄藏一切法的种子。
一切诸佛秘藏之法
１．统指一切大乘甚深微妙的经典。２．指法华经，因法华经所说的道理，精深奥秘，非一般钝根少智的人所能领悟。
一切诸佛所护念经
佛说阿弥陀经的别名，因阿弥陀经为一切诸佛所护持和忆念。
一日三时
将一日分作昼三时和夜三时。昼三时是上午七点至十点，十一点至下午二点，三点至六点；夜三时是晚上七点至十点，十一点至二点，三点至六点。
一如
一是平等不二，如是如常不变，所以一如就是真如的意思。
一如顿证
谓一切修行的人都同乘一如之理而顿证菩提。
一刹那
指极短的时间。佛经说在人的一个念头中就含有九十个刹那。
一生补处
尽此一生就能补到佛位的意思，是最后身菩萨的别号，如现在居于兜率天的弥勒菩萨，就是一生补处菩萨。
一生入妙觉
在此一生中即能登入妙觉之佛位。天台宗说三论唯识等各宗的法门，非经三大阿僧只劫不能达到佛位，而天台宗的圆顿妙觉，若信之行之，即能在此一生中由凡夫的地位，一跃而登于妙觉之佛位。他如密宗等亦主张三密相应，即生成佛的。
一时
1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有“如是我闻，一时佛在……”一语。2、指佛说法之时，亦即师资道合，机教相叩之时。
一实
一是唯一，实是实相，唯一而真实的相，叫做一实，也就是真如的意义。
一实乘
一实的教法。教法能乘载人至涅盘的彼岸，故名为乘。
一实无相
在唯一而真实的道理中是毫无虚妄之相的。
一实相
一切事物的真相或真理。
一实相印
又名诸法实相印，四法印之一。一实相就是一切事物的真相或真理；印就是印契。佛说一切大乘经，都以实相的道理来印定其说，外道不能杂，天魔不能破，如有实相印者，便是佛说，否则便是魔说。
