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常见词汇119

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  • 发表于2017-05-26 22:14
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  •    因陀罗

      释迦提婆因陀罗的简称,华译天帝。

      因陀罗网

      忉利天王的宫殿里,有一种用宝珠结成的网,一颗颗宝珠的光,互相辉映,一重一重,无有穷尽,这种由宝珠所结成的网,就叫做因陀罗网,也叫做帝网。

      因修

      1.在因地时的修持。2.修成佛之因。

      因圆果满

      谓修行的因具足时,则佛果的功德亦圆满。

      因缘

      凡一事一物之生,本身的因素叫做因,旁助的因缘叫做缘。例如稻谷,种子为因,泥土、雨露、空气、阳光、肥料、农作等为缘,由此种种因缘的和合而生长谷子。

      因缘观

      观十二因缘的道理而了悟生死流转的真相。由此观而开悟者,名缘觉。

      因缘和合

      由因与缘的和合而成。天地间一切万物,都是由自因(亲因)与缘(助缘)和合而成的。

      阴

      1.荫覆之义,指色声等之有为法荫覆真理。2.积聚之义,谓色声等之有为法积聚生死之苦果。

      阴魔

      五阴能毒害众生的佛性,故喻之为魔。

      淫

      十恶之一,即男女的交合。在五戒里有正淫和邪淫的分别,正淫是指夫妇之淫,邪淫是指夫妇以外之淫,但在八戒里就无正邪的分别,一切淫事,都在严禁之列。

      引果

      众生所得的身体果报,可分为总别二种,其引生果报的主要成分为引果,引生果报的局部成分为满果,例如第八识的总报是引果,五根五境美丑等是别报的满果。

      引业

      又名引因、牵引业、总报业,即牵引众生到五趣四生中去的业因。

      饮酒

      五戒之一。酒中含有麻醉性,饮者迷失理智,误造种种的过失,所以佛教戒之。

      

      1.又作印契、印相、契印等,就是用手指结成各种的形相,以作为法德的标志。2.印定之义,佛法的真理,可以依三法印或一实相印来作衡量,凡是合于此等印的,便可以判定是佛法。

      印光

      (1862-1940)清末民初之高僧,净土宗第十三代祖。陜西郃阝阳人,俗姓赵,名圣量,字印光,别号常惭愧僧。师毕生弘扬净土,常示人以老实修持之道,学行俱优,被誉为民国以来净土第一尊宿。

      印可

      证明弟子之所得,而加以赞美许可。

      印明

      即是印相,明是陀罗尼。

      印契

      印是印相,标志之义,契是契约,不改之义。

      印咒

      1.与印相应的咒语。2.印与咒。

      应病与药

      (喻)佛对根机不同的众生,而说种种不同之法,有如医生对癥下药一样。

      应供

      应受人天供养的人,是如来十号之一,又是阿罗汉的义译。

      应果

      阿罗汉果,阿罗汉一译作应,即应受人天供养的意思。

      应化

      应众生之机缘而化现的佛身。

      应化法身

      谓法身的佛菩萨应现无量的身体。

      应化利生

      诸佛菩萨应现,都是为了向众生说法,利益众生。

      应化身

      如来现佛身教化众生,名应身,现九界身,皆名化身,合称为应化身,为三身之一。

      应迹

      应众生之机缘而化现、垂迹。

      应器

      又名应量器,即比丘乞食时所用的铁钵。见钵条。

      应人

      应受人天供养的人,即阿罗汉。

      应身土

      应身佛所居住的国土,亦即应众生之机缘而变现的国土。

      应土

      又名化土,即应众生之机缘而化现的国土,为二土或三土之一。

      应现

      应众生之机缘而现身。金光明经说:‘佛真法身,犹如虚空,应物现形,如水中月。’

      应厣

      应众生之机缘而化现垂厣的身体。

      应应

      法身之感应,叫做“法应”;应身之感应,即叫做“应应”。

      应真

      应受人天供养之真人,此为阿罗汉之旧译。

      应正遍知

      应与正遍知。应是应供的简称;正遍知又名正等觉。见十号条。

      鹦鹉学舌

      景德传灯录里,说药山惟严和尚:“有行者问:有人问佛答佛,问法答法,唤作一字法门,不知是否?师曰:如鹦鹉学人话语,自语不得,由无智慧故。”禅宗强调直指人心的“顿悟”,反对在语言文字上拾人余唾。“鹦鹉学舌”,即使学得维妙维肖,也无补于事。后因以“鹦鹉学舌”譬喻人云亦云,没有自己的见解。

      影响众

      又作影向众,为四众之一,诸佛与法身菩萨,为了赞助释迦如来的教化,于是应现如影如响之身,以拥护释迦如来的道场。

      永不现行位

      在十地中由第八地至佛果之间,无漏心任运,诸烦恼不生,故有此名,又功德刹那增进,所以又叫做刹那增进位。

      永劫

      极长的时期。劫是梵语劫波的简称,是计算世界成坏相的名词。

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