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常见词汇126

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  • 发表于2017-05-27 05:43
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  •    止持戒

      制止罪恶行为的戒法,如五戒八戒等是。

      止犯

      止是停止,犯是不作善法,停止不作善法,叫做止犯。

      止观 

      止与观。止是止息一切妄念,观是观察一切真理。止属于定,观属于慧,止观就是定慧双修的意思。

      止观不二

      止者法性寂然,观者寂而常照。止好比明镜和止水,观又如明镜和止水一样,能影现万象,所以止和观,是不二的,是一体的。

      止观法门

      止是定的意思,观是慧的意思,所以止观法门,就是修定慧的法门。

      止观十观

      阴界入、烦恼、病患、业相、魔事、禅定、诸见、增上慢、二乘、菩萨。

      止观十境

      为天台宗十乘观法所观之境,即:阴界入、烦恼、病患、业相、魔事、禅定、诸见、增上慢、二乘、菩萨。

      止观宗

      天台宗的别名,因天台宗是以止观为主要的修法。

      只履西归

      (故事)传灯录说,后魏孝文帝太和十九年(495),中国禅宗初祖达摩坐化,葬于熊耳山。之后三年,魏使宋云奉使西域,回程在葱岭遇见达摩,见他手里挽着一只鞋子,翩翩独行,遂问师何往,师云:“西天去”。宋云回朝将此事稟告魏帝,帝即命人将达摩墓穴打开,见棺内空空如也,只余下一只鞋子。这则公案是证明:一个有道之士,来去自如,生死自在。

      只树给孤独园

      只陀太子的树林,给孤独长者的园地,此园在古印度舍卫国,佛陀常在那里讲经说法。

      只园精舍

      只陀园林须达精舍的简称,是佛教史上的第二座佛寺,在舍卫城,乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。

      至德具足益

      谓信仰阿弥陀佛而念佛的人,现世就能具足无上的功德。

      至教

      至实、至极之教。

      至静

      又叫做极静,禅定的功夫达到心静的顶点,叫做“至静”。

      至理

      至极的道理。宗镜录说:“还丹一粒,点铁为金;至理一言,转凡成圣。”

      至人

      释迦如来之尊号,因释尊是至尊、至贵的人。

      至心

      至诚的心。无量寿经说:“至心信乐,欲生我国。”

      至真

      如来离一切之虚伪,叫做“至真”。

      制教

      制止罪恶的教法,亦即戒律。

      制戒

      佛对弟子们所制订的戒律。

      制门

      制止罪恶之门。如来悲德所垂,五逆十恶一律摄受,是为化门;如来智德所发,制止诸恶,毫无容赦,是为制门。以上二门也就是化制二教。

      制听二教

      佛所制定必当受持的法,叫做制;听其方便随意执行的法,叫做听。故制法若不实行必有罪,听法不实行也不为罪。

      质多

      又作质多耶,或质帝,华译为心,即虑知的心。

      

      深明事理的智慧。

      智德

      1.诸佛三德之一。见三德条。2.智慧与德行。

      智断

      智德与断德。明白真理名智德,断尽烦恼名断德,亦即菩提与涅盘。

      智果

      涅盘为断果,菩提为智果。

      智海

      智慧广大如海。

      智慧 

      智与慧。明白一切事相叫做智;了解一切事理叫做慧。

      智慧灯

      (喻)智慧能破除愚痴,好像灯光能破除黑暗一样。

      智慧观照

      以智慧来照察事理,破诸迷惑。

      智慧剑

      (喻)智慧能断除烦恼和生死,好像利剑能切断东西一样。

      智境

      智与境。智是能观的心;境是所对的法。

      智境冥一

      谓能观的真智与所观的真理,冥合一致。

      智门

      佛教有智悲二门,凡是自利的德行叫做智门,一切利他的德行叫做悲门。

      智相

      智慧的相状,亦即佛的光明,因佛的光明是佛智显现于外的相状。

      智旭

      人名,字蕅益,自号八不道人,初学儒,作辟佛论数十篇,十七岁阅莲池大师著作后,取论烧掉,后来出家入径山参禅,融会性相二宗,扶戒律,修净土,着净土十要,作愿文,及求生净土偈,寂年五十七。

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