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【末法明镜】正法唯有内部弟子能坏而非天魔外道(图文)

  • 作者: 佛陀正法本意佛教文化工作室
  • 来源: 佛陀正法本意佛教文化工作室
  • 发表于2017-08-23 00:45
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  • 【末法明镜】正法唯有内部弟子能坏而非天魔外道(图文)

       【佛陀正法本意佛言慧语系列心灵桌面】

      【末法明镜】佛陀预言未来佛法的乱象 正法唯有内部弟子能坏而非天魔外道所能破坏

      佛陀正法本意佛教文化工作室

      末法明镜,犹如明亮之镜子,可以照出修行者的不足,可帮助迷茫的苦难众生觉醒自己,犹如明灯可以去除心灵的昏暗,可以指引修行偏颇的人归于正路。心诚者能得法益,能树正见,我慢者则会心不欢喜,排斥与抵触。愿有缘众生对镜自照,审察身心,共同修行提高,究竟解脱。

      佛陀正法本意佛教文化工作室译文:佛陀告诉阿难,生死令人生厌,我现在不久后就要进入涅槃了。这时,阿难听到佛陀的话语后生起了很大的苦恼。因不舍得世尊离开,一直悲伤地哭泣,泪如雨下的从脸面上流下。心中就像万箭穿心一样的痛苦,昏厥仆倒在地并弯曲在地上。这时阿难平伏了思绪后说。世尊为什么这么快就要涅槃呢?如来灭度如此之快,如来是世间众生的慧眼,若是世尊灭度后,阿难我应该在谁的身边拿着钵呢?我拿着扇子又应该在谁的身边站立呢?谁又能为我开示甘露之法味呢?世尊在时,我跟随在世尊后而行,世尊灭度后,我今后又应当跟随谁的身后而行呢?世尊若是灭度,在我的心中再也看不到殊胜的日月圆满的景象。舍利佛尊者及其他很多大智慧人都已经进入了涅槃。而今天佛陀也要灭度。世间从此昏暗不明,失去了智慧之眼。大智慧之须弥王今天将要崩毁消散。佛之树将要倒地。正法之大桥将要断绝。正法之船将要沉在海底。正法之火炬将要熄灭。正法之日月将要坠落在地上。解脱生死之门将要关闭。三恶道之门将要开启。三大阿僧祇劫所积聚的法宝将要不久后隐没。

      这时佛陀告诉阿难长老。您不要忧虑愁苦,不要大声地哭泣。不要大声叫唤而捶着胸的哽咽,不要昏厥而扑倒在地。为什么呢?一切世间生存的人都是有为之法,终会归于无常而消灭。想要让有为之法不消失,不毁坏而常住世间的人,根本是不可能的。这时世尊用种种说法,安慰、劝化、比喻、开示教化种种无上正法让阿难得到利益并心生欢喜。世尊给阿难嘱托佛法宝藏后沉默不语,安静的坐在那里。

      这时世尊又想到,阿难比丘刚才因为我将要进入涅槃的事情而忧虑愁苦,犹如针刺深入其心的痛苦。我现在应当为阿难拔除忧虑愁苦之刺。佛陀告诉阿难说。您想看到未来世的事情吗?我看未来世就像看现在世一样一览无余。我应当为您说这些事情。这时阿难调整好了心念,偏袒右肩,右膝跪在地上,合掌恭敬向着佛陀,并恭敬顶礼佛陀的双足,这时阿难回答佛陀说。大威德的世尊啊,您应当为我说未来之事,现在正是时候。我听闻到佛陀所说的妙法后,一定会信奉受持,并努力宣说广泛流传一切众生。

      佛陀告诉阿难。您要至诚心认真听闻。我现在就要说了。

      阿难,未来世的时候有很多破戒比丘,身上穿着袈裟游行在城市里,总是在人群聚集的地方往来,喜欢住在亲属邻里的家里。这样的人不是真比丘,也不是在家居士。

      这样的比丘私养妻子和小妾,生儿育女。

      又有比丘喜欢住在妓女的家里或处所恣行淫欲。

      又有比丘与比丘尼通奸行淫欲之事。

      又有比丘喜欢储存积聚金钱。造作种种世俗谋生的职业用来活命。

      又有比丘做传译的信使,传送文书用来活命(在现代说法就是比丘当快递员,外卖员,邮递员)。

      又有比丘专门行医卖药来活命。(因多行世俗善法,而荒废修道,不能以妙法布施救度众生)

      又有比丘喜欢下围棋、象棋、斗地主、棋牌、赌博、博彩、玩游戏(包含电子游戏)等来活命。

      又有比丘为众生专门算命、看相、预测吉凶来活命。

      又有比丘为他人用咒力让死尸起来,俗称赶尸。以及用咒力杀害对方的怨家来谋财以此活命。

      又有比丘为他人诵咒来赶走或差遣鬼神,以此能力多收钱财而活命。

      又有比丘专门做杀生的行业来赚钱活命。(楞伽经云:食肉与杀同罪。包含吃肉)

      又有比丘住在佛教寺院,用佛法僧三宝常住之公物财物等私为己用(包含用信众供养寺院的钱财而为自己私用),以此来活命。

      又有比丘内在实际已经犯戒,但是在对外却宣称自己是严格持戒,以此承受信众的供养。(如饮酒,吃肉,杀生,妄语等却对外说自己没有饮酒,吃肉)

      又有比丘虽然没有破戒。但是内心里却怀着悭贪,舍不得布施衣服和饮食。心胸狭窄,过分的吝啬众僧人的物品。不愿意给外来的僧人(游方僧、挂单僧、行脚僧等)。

      又有比丘虽然不破戒。但是为了很多信众的供养及礼拜,想要更多的得到财物货利。他心里还不想让其他的比丘们受到信众的供养,只想自己一个人受到信众的供养及礼拜(这样的人唯我独尊、心胸狭窄而想方设法的排挤其他人)。

      又有比丘实际并不是阿罗汉或菩萨果佛果。而常常妄语自称自己得到了阿罗汉果或菩萨果佛果。还想方设法的让人知道他得到了阿罗汉果或菩萨果佛果。

      又有比丘受到很多信众的饮食、衣服、卧具、汤药包含金钱等供养,内在却并没有实际的德行。唯有增长自己的贪心。只为了活命而不是真为了修行佛道。

      又有比丘作商人职业而贸易种种获取财利,以此养活自己。

      又有比丘专门偷盗他人财物以此养活自己(盗取寺院三宝之物私用也是一种盗佛物)。

      又有比丘饲养大象、牛、羊、马匹、驼、驴等动物,乃至买和卖来赚钱养活自己。

      又有比丘买卖奴隶和婢女以此赚钱养活自己。

      又有比丘专门屠杀牛羊等动物以此赚钱养活自己。

      又有比丘受到官府招募而入军阵中(如当军师或先锋兵),随着他们征战、讨伐、杀害很多众生为了得到奖赏。

      又有比丘穿越墙壁,盗取他人的财物以此维持生命。

      又有比丘专门做抢劫和掠夺的行为,攻破他人的城市及人民聚集的村落以此掠夺财物而以此来维持生命(如土匪,海盗、劫匪众等)。

      又有比丘毁坏佛塔或舍利塔等,取得其中的宝物买卖以此来维持生命。

      这样无量的地狱因缘还有很多。在他们生命终了之后都会堕落地狱。

      阿难,就像狮子生命终了肉体死亡后,空中,地上,水上和陆地的所有众生都不敢吃这个狮子身上的肉。唯有狮子身体里自己生长的种种虫子,还继续吃狮子身上的肉。阿难。我的佛法非天魔外道所能破坏。而是由于我的佛法中有很多恶行比丘(包含破坏正法的佛弟子),就像毒刺一样。破坏我三阿僧祇劫累积勤苦修行所集聚的佛法宝藏。阿难,就像有人进入大海。到了一个宝地之中拿走了很多宝物放在船上。想要度过大海的时候,却全部沉没在海底。佛的正法就像这个装满了很多宝物的大船一样。未来世有很多破戒比丘,他们贪着五欲,喜欢造作种种恶业。因此会毁灭佛法,隐没不现。阿难。如来涅槃后,没有多长的时间正法就会出现混乱的情况。正法混乱后。就开始有种种恶行比丘出现在世间。不相信如来证得了无漏寂灭的涅槃(就像很多人怀疑佛陀和佛经里的是虚构的等)。更不会相信世间里其他人能证得阿罗汉果而进入涅槃的人。阿难如来所有正法法味深义经典所谓修多罗祇夜。鞞迦曷罗。迦陀。忧陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝鼻利多伽。阇多迦。裴富略。阿浮陀达摩。优波提舍等十二部经。十二部经会被恶行比丘所毁灭。这些恶行比丘,喜欢用华丽妆饰过的言辞写文章、写书等手段利用比丘的影响力快速传播相似佛法与邪说邪见。多有这样的恶行比丘。破坏我的佛法。

      这时阿难对佛陀说。世尊,未来的世间,会出现很多这样的破戒恶行比丘吗?佛说。是的,是这样的。阿难。未来世之中会有这样的很多恶行比丘出现在世间。他们虽然穿着袈裟,剃除了须发,却破坏着我的佛法。这时,阿难想到。以佛陀的力量,可以让我见到未来世的这些事情吗?此时如来以神通力,即时让阿难全部看到了未来世间的很多恶行比丘。以儿子坐在膝盖,妻子在其旁边。又看到种种很多违背正法之事。这时,阿难见到这些事后。心中升起很大的畏惧,身上的汗毛都竖起来了。随即对佛说。世尊,如来就要很快进入涅槃,现在正是时候。为何见未来世的这些恶事呢?佛陀告诉阿难。您认为呢?如来向大众说很多恶行比丘的恶业果报,其他人能够知道吗?阿难回答佛说。世尊,唯有如来才能知道未来世的很多恶业果报。佛陀说。很好很好。阿难。实际确实如您所说。唯有如来才能知道。阿难。您今天看见佛陀没有涅槃,很多恶行比丘会围绕如来,为了听闻如来说法吗?阿难回答说。没有这样的事情。佛陀说。阿难,很好很好。就像您所说。如来现在确实没有这样的很多恶行比丘围绕如来,然后佛为他们说法。

      佛说。阿难。未来世之中,多有在家居士得以往生天上。多有出家修道之人堕落于地狱、饿鬼、畜生道。佛陀又告诉阿难。善业及恶业的果报终不会灭亡。我于过去世曾经作一个商人,进入大海后救活多人,也亲手杀害了一人。因为这种恶业的缘故直到我成佛。身体依然承受这个木枪穿彻脚面之果报。

      此时帝释天王与三十三天的天众。快速到达佛陀的处所。恭敬顶礼佛足后住在一旁。炎摩天王与百万亿炎摩天的天众。快速到达佛陀的处所。恭敬顶礼佛足后坐在一旁。删兜率陀天王与百万亿删兜率陀天的天众。快速到达佛陀的处所。恭敬顶礼佛足后坐在一旁。化乐天王与百万亿化乐天的天众。快速到达佛陀的处所。恭敬顶礼佛足后坐在一旁。他化自在天王与百万亿他化自在天的天众。快速到达佛陀的处所。恭敬顶礼佛足后坐在一旁。这时。毗摩质多罗阿修罗王与百万亿阿修罗道的众生。快速到达佛陀的处所。恭敬顶礼佛足后坐在一旁。这时。娑伽罗龙王与百万亿龙众。快速到达佛陀的处所。恭敬顶礼佛足后坐在一旁。都是一念之间一刹那一无虚律的速度,诸天众、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧陀罗、摩睺罗伽等天龙八部众生,快速到达佛的处所,在虚空中遍满十二由旬。都是为了希望最后见到如来的缘故。

      附录原文:

      佛告阿难。生死可厌吾今不久欲入涅槃。尔时阿难生大苦恼。悲泣雨面如箭入心。闷绝倒躄宛转于地。而作是言。世尊涅槃何其太速。如来灭度一何疾哉。世间眼灭。我复更当与谁持钵。更复持扇在谁边立。不复更闻甘露之法。谁复与我说甘露味。我今更复随谁后行。不复更见殊胜日月圆满之面。尊者舍利弗等大智慧人已入涅槃。而佛如来今复灭度。世间闇冥失智慧眼。智须弥王今欲崩散。佛树欲倒。法桥欲绝。法舡欲沈。法炬欲灭。正法日月将坠于地。解脱之门今欲闭塞。三恶道门今将欲开。三阿僧祇劫所集法聚将没不久。尔时佛告长老阿难。汝莫忧愁。莫复啼哭。莫大叫唤捶胸哽咽闷绝躄地。何以故。世间生者是有为法。会归无常。欲令此法不失不坏而常住者。无有是处。尔时世尊种种说法。安慰劝喻示教利喜。嘱法藏已默然而住。

      尔时世尊复作是念。阿难比丘为忧愁刺深入其心。我今当拔彼忧愁刺。告阿难言。汝今欲见未来事不。我见来世如观现在。当为汝说。尔时阿难偏袒右肩右膝着地。合掌向佛顶礼佛足而白佛言。大德世尊。当为我说。今正是时。我闻法已当奉受持广宣流布。

      佛告阿难。谛听至心。我今当说。阿难。未来之时有诸破戒比丘。身着袈裟游行城邑。往来聚落住亲里家。彼非比丘又非白衣。畜养妇妾产育男女。复有比丘住淫女家。复有比丘淫比丘尼。复有比丘贮畜金银。造作生业以自活命。复有比丘通致使驿以自活命。复有比丘专行医药以自活命。复有比丘围棋六博以自活命。复有比丘为他卜筮以自活命。复有比丘为他咒彼死尸令起。遣杀怨家以自活命。复有比丘为他诵咒驱遣鬼神。多取财物以自活命。复有比丘专行杀生以自活命。复有比丘住僧伽蓝。私自费用佛法僧物以自活命。复有比丘内实犯戒外示护持。受人信施。复有比丘虽不破戒。而怀悭惜衣服饮食。及以鄙吝众僧之物不与客僧。复有比丘虽不破戒。吝惜众僧房舍床座不与客僧。复有比丘虽不破戒。为诸檀越供养礼拜多得财利。其心不欲令余比丘受人信施。唯欲自受。复有比丘实非罗汉。而常诈称得罗汉果。欲令人知我是罗汉。复有比丘多受檀越四事供养。内无实德唯增贪心。但为活命不为修道。复有比丘兴利商贾以自养活。复有比丘专行偷盗以自养活。复有比丘畜养象马駊驴牛羊。乃至卖买以自养活。复有比丘贩卖奴婢以自养活。复有比丘屠杀牛羊以自养活。复有比丘受募入阵。征战讨伐多杀众人以求勋赏。复有比丘穿踰墙壁。盗他财物以自活命。复有比丘专行劫夺。攻破城邑及与聚落以自活命。复有比丘毁坏佛塔。取其宝物以自活命。如是无量地狱因缘。舍命之后皆堕地狱。

      阿难。譬如师子命绝身死。若空若地若水若陆。所有众生不敢食彼师子身肉。唯师子身自生诸虫。还自啖食师子之肉。阿难。我之佛法非余能坏。是我法中诸恶比丘犹如毒刺。破我三阿僧祇劫积行勤苦所集佛法。阿难。譬如有人入于大海。至宝渚中多取宝物置于船上。欲渡大海于中沉没。佛之正法如彼宝船。当来破戒诸恶比丘多乐造作种种恶业。灭我佛法沉没不现。阿难。如来涅槃不久之间正法当乱。正法乱已。复有种种诸恶比丘出现于世。不信如来得证无漏寂灭涅槃。况复信有世间余人。得阿罗汉入涅槃者。

      阿难。如来所有正法名味句义所谓修多罗祇夜。鞞迦曷罗。迦陀。忧陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝鼻利多伽。阇多迦。裴富略。阿浮陀达摩。优波提舍。十二部经为恶比丘之所毁灭。彼诸人等。乐作文章绮饰言辞。多有如是诸恶比丘。破我佛法。尔时阿难白佛言。世尊。当来之世。如是破戒诸恶比丘而出生耶。佛言。如是如是。阿难。未来之世当有如是诸恶比丘出现于世。虽披法服剃除须发破我佛法。尔时阿难作如是念。以佛力故。可令我见未来之世如是事不。尔时如来以神通力。即令阿难悉见未来诸恶比丘。以儿坐膝置妇其傍。复见种种诸非法事。尔时阿难见此事已。心大怖畏身毛皆竖。即白佛言。世尊。如来速入涅槃。今正是时。何用见此未来之世如是恶事。佛告阿难。汝意云何。如来向说诸恶比丘恶业报果。岂是余人所能知不。阿难白佛言。世尊。唯有如来。乃能知此未来之世诸恶业报。佛言。善哉善哉。阿难。实如汝说。唯有如来乃能知之。阿难。汝今颇见佛未涅槃诸恶比丘围绕如来为说法不。阿难白言。无如是事。佛言。阿难。善哉善哉。如汝所说。如来现在实无如是诸恶比丘围绕如来佛为说法。佛言。阿难。未来之世。多有在家白衣得生天上。多有出家之人堕于地狱饿鬼畜生。复告阿难。善恶之业终不败亡。我于过去曾作商主。入于大海活多人故手杀一人。以是业缘乃至成佛。犹尚身受金锵之报。尔时帝释天王与三十三天众。疾至佛所。顶礼佛足却住一面。炎摩天王与百万亿炎摩天众。疾至佛所。顶礼佛足却坐一面。删兜率陀天王与百万亿删兜率陀天众。疾至佛所顶礼佛足却坐一面。化乐天王与百万亿化乐天众。疾至佛所。顶礼佛足却坐一面。他化自在天王与百万亿他化自在天众。疾至佛所。顶礼佛足却坐一面。尔时毗摩质多罗阿修罗王与百万亿阿修罗众。疾至佛所。顶礼佛足却坐一面。尔时娑伽罗龙王与百万亿龙众。疾至佛所顶礼佛足却坐一面。皆于一念一刹那一无虚律多顷。诸天阿修罗迦楼罗乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽等。于虚空中遍满十二由旬。皆为最后见如来故。《佛说莲华面经》

      佛陀正法本意佛教文化工作室注:须知现在就是以上佛经里说的未来世,这种种细节现象在末法时期很多个都有相应的写照,需要自己对照观察仔细分辨自然一一了知。佛陀之正法,就是在内部弟子之中渐渐毁坏。佛之正法犹如大船不惧天魔外道之狂风海啸。但是若是大船里滋生了虫子,从内蚕食大船的构造,哪怕仅仅一个小洞口,都会让海水侵入,逐渐沉没在海底。所以佛法非外在天魔外道所能破坏,唯有内部弟子的破戒、恶行或内耗内斗内毁,从而形成佛法里说的末法时期,斗争坚固,渐渐毁灭佛法。故经云“多乐造作种种恶业。灭我佛法沉没不现”。“佛言。阿难。未来之世。多有在家白衣得生天上。多有出家之人堕于地狱饿鬼畜生。”佛教界经常流传地狱门前僧道多,和此经此话如实相应。出家后当更严格要求自己和觉察自心精进修行。又怎能再因出家而生我慢及高人一等的心念呢?佛弟子都应当警惕自己,多反省自身,善护身口意,不造作恶行恶业及违背正法之事,那么正法必定会重新振兴起来。愿有缘众生都能审查自心,承担历史的使命,荷担如来家业,为振兴佛教而努力,护持佛陀正法久住广利有缘众生。

      《梵网经》云:菩萨见外道及以恶人,一言谤佛音声,如三百矛刺心;况口自谤?菩萨见外道及恶人,一言谤佛如同三百矛刺在心中之痛,同样真正的菩萨看见佛之正法被坏法之人做令法毁灭的恶行,亦然会心痛极致,必心生护佛正法,振兴佛教之心愿,亦会赞叹诸佛之慧眼了了分明之大智,反之,自私贡高我慢之人已犯之人看到佛陀预言末法之种种状况会心不喜,不乐闻听甚至诽谤之,因为菩萨把正法当做自己的家园来守护,看见有人破坏正法,自然如割身肉,自私之人就会事不关己高高挂起,而无痛心之念。我等佛弟子当对镜自照,甚勿犯令正法毁灭的过失,同样更要努力做令法振兴之善举,《佛遗教经》云“汝等比丘,于我灭后,当尊重、珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝。当知此是汝等大师,若我住世,无异此也。”以戒为师是佛陀遗教,我等佛弟子当依教奉行。护持清净比丘不遭诸魔所害,护持诸佛正法不被诸魔所坏,护持正法广传利益万源众生。

      佛陀开示末法时期的现象,并不是世俗的预言,而是佛陀以佛眼直接了知末法时期的实际情况,从而将佛陀见到的情况开示出来给大众,开示出来有很深重的意义

      有四种意义,在这里作抛砖引玉之言:

      第一佛陀把天魔外道破坏佛法的行径开示给末法时期的众生,经过汇集成佛经后,众生依据佛经对照,避免当时众生被天魔外道伪装的修行人所蒙蔽,一旦亲近恶知识而堕入深坑,苦不堪言。

      第二佛陀把天魔外道破坏佛法的阴谋开示给末法时期的众生,如此就如同照妖镜一样,他们慑服于佛的威德与佛经,而不敢过于明显的破坏佛法,所以很多人疑惑为什么佛经预言末法时期的状况,认为有的灵验,有的不灵验。并非是不准,而是佛陀的开示本身就是破除魔行的一种方便法,当破除了之后,也就不需要了。犹如过河之舟,过了河后,舟也就失去了意义。比如现在有魔化作学者、或种种身,在末法时期说楞严经是伪经,强词夺理,无非都是为了破坏正法,外现人身,内在转世为人之前有着破坏正法的使命,这只有具足实证的人方能了知其本体。随之成长,在其恶愿恶魔使的催动下,会自发的诽谤破坏佛陀经典。而楞严经本身就是极其重要的破魔宝典和修行法要都在其中,故此这部经会最先被破坏直至消失,但是正信的佛弟子因为有了法灭尽经证实楞严经真实不虚,就不会被他们的邪言所迷惑,故此佛弟子末法时期一定要尽身心命的护持楞严经,学习楞严经。

      第三佛陀把当时众生的情况一览无余的开示给众生,若当他能得闻此经,对照之后,能心生惭愧,一念觉醒,则能化度这类众生回本还原。无缘大慈,同体大悲,一切众生都有平等佛性,一念迷失而入魔,一念觉醒则能成佛作祖,佛陀不会舍弃任何一个众生。另正信的佛弟子也能够对镜自照,避免犯同样的错误。

      第四佛陀把末法时期的情况告诉当时的众生与后世众生,启迪有责任心有愿心的四众佛弟子从而悲悯苦难众生,悲悯正法欲灭时的种种现象,能够发大愿心,努力担当,精进修道,护持正法住世,以种种百千方便护持正法不被外魔所坏。因此佛陀说末法时期依然会有很多罗汉、菩萨出现世间,挽救社会人心,救度有缘众生。无不是为了护持正法,救度众生之责任,所以我们也要有信心,当自己真的按照佛菩萨教诲精进修持,一心修学正法,谦卑恭敬,愿心坚定,德行具备,一定会得遇到圣者,若自己也如佛经里所说无有恭敬,懈怠我慢,则我慢高山,不流法水,即使得遇圣者,也会错失解脱的大好机缘。

      因此佛陀正法本意佛教文化工作室会相继将佛陀对末法时期的预言与开示整理出来,不针对任何人、任何团体、任何道场,只希望帮助众生树立正见,具备正法眼藏,了知末法种种情况,从而发菩提心,振兴佛教,救度有缘众生,护持正法永久流传。

      最后附上佛经原文共勉之《大乘华严部•大方广佛华严经》:自归于法, 当愿众生, 深入经藏, 智慧如海。

      佛教是宇宙真理,佛陀对众生的生老病死至累世累劫的轮回种种诸相都了知彻底,是即成住坏空之妙谛,佛陀以智慧开示众生让人明白生命的真相以及如何如理如法的智慧处理面对,如法修行解脱。佛教以大慈悲大智慧大威德力折服众生,不强迫不强制任何人信教,倡导和平慈爱众生以四摄法随缘化度有缘,诸佛菩萨圣者倒驾慈航及祖师大德努力担当弘扬正法护持正法之责任与使命,以此佛法经久流传,我等众生当惜法重法效仿诸佛菩萨的慈悲精神,踏着圣贤的足迹而行,护持正法流传。佛经者,包含佛法修行解脱的路径,凡夫没有深入经藏而不明佛陀教诲,不明修学的路径,没有树立正知正见,只是自我想当然的修行,懵懂传懵懂,只会耽误自我修行解脱的大好机缘,甚是可惜,时光匆匆,机不可失失不再来,故佛陀正法本意佛教文化工作室整理出佛弟子常用经典外,再深入经藏,提取整部大藏经诸多经典之精华,制作系列佛言慧语心灵桌面,以卷轴表法意,图文并茂,弘扬佛陀正法,树立正法眼藏,利益万源众生,以报浩浩佛恩与师恩。愿一切众生都能修学正法,自觉觉他,让佛陀正法广布十方利益万源众生。(佛陀正法本意佛教文化工作室原创文字 转载请注明出处
     
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