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禅门修证指要 永嘉证道歌·止观颂 四 优毕叉颂

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  • 发表于2017-09-24 11:47
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    禅门修证指要 永嘉证道歌·止观颂 四 优毕叉颂

     


     

      夫定乱分歧,动静之源莫二。愚慧乖路,明暗之本非殊。羣迷从暗而背明,捨静以求动。众悟背动而从静,捨暗以求明。明生则转愚成慧,静立则息乱成定。定立由乎背动,慧生因乎捨暗。暗动连系於烦笼,静明相趋於物表。物不能愚,功由於慧,烦不能乱,功由於定。

     


      定慧更资於静明,愚乱相缠於暗动。动而能静者,即乱而定也。暗而能明者,即愚而慧也。如是则暗动之本无差,静明由兹合道,愚乱之源非异,定慧於是同宗。宗同则无缘之慈,定慧则寂而常照。寂而常照则双与,无缘之慈则双夺。双夺故优毕叉,双与故毗婆、奢摩。以奢摩他故,虽寂而常照。以毗婆舍那故,虽照而常寂。以优结叉故,非照而非寂。照而常寂,故说俗而即真,寂而常照,故说真而即俗。非寂非照,故杜口於毗耶。

      本文标题:禅门修证指要 永嘉证道歌·止观颂 四 优毕叉颂

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