基础佛理共修资料 —【三皈依】

       一、皈依的涵义：

皈依既是皈向、依靠之意。一切众生皆有清净圆满的佛性，但因无明妄想执着，起惑造业，迷沦苦海，轮回六道，无有依靠，甚为可怜；这就好比有些人离乡背景，举目无亲，无依无靠地在一个人地生疏的新环境里生活，孤苦零丁；又比如为了避开战火的蹂躏，逃难的难民，他们孤苦无依，连一个亲人也没有，只依靠他国与社会热心人士的救济，过著寄人篱下的凄惨生活。这与我们在生死轮回的业海中飘浮、无依无靠的情景是一样的。以世间法来说，我们可以依靠父母、兄弟姐妹、朋友等等；但当我们认识了宇宙真相就会明白，这种所谓的依靠没有用的，因为你我都还在生死轮回之中未得出离，又怎么能做别人的依怙呢？就好比两个不会游泳的人同时跌进海中，谁能够搭救谁、扶持谁呢？我们在生死轮回的苦海中浮沉，唯有佛、法、僧三宝才能做我们众生的依怙，是我们真正的皈依处。

因为佛是觉悟人生宇宙一切真理的圣者，是三界的导师，四生的慈父；法是佛所觉悟的道理，是暗夜里的明灯，是指引我们如何断除烦恼，出离六道轮回，得到究竟安乐解脱的智慧路径方法；僧是剃发断欲，依法修行，代佛弘化，住持佛法的出家人，严格持戒具足正见的清净僧宝是众生的福田和善知识。所以我们应该发至诚心，尽形寿皈依佛、法、僧三宝，作为步入菩提道的开始和基础。唯有皈投和依靠佛法僧三宝，我们才能学习佛陀的智慧与慈悲，出离烦恼苦海，登上自觉、觉他、觉行圆满的菩提彼岸。

 二、三皈依：

（一）皈依佛：佛是“觉悟”的意思。皈依觉，觉而不迷。没有接受佛陀教导时是“迷而不觉”。从迷惑处回头，依靠觉，向他学习与修学，以他为模范、为导师，这就叫“皈依佛”。

佛陀觉悟世间的真相，他的三业清净，没有过失，是断除烦恼的圣者，所以我们要皈依他；佛陀有大慈大悲的精神，他誓愿度脱一切众生，他会以各种善巧方便来接引依靠他的求学者，所以我们要依靠佛陀；依靠佛陀并不是依赖佛陀，不能像小孩子依赖母亲那样，我们皈依佛是以他为导师，而亲近佛。不论是凡夫还是阿罗汉都要依靠佛陀，佛弟子中有很多阿罗汉，他们生生世世追随佛陀，因为阿罗汉证悟后深深的体验到解脱的自在，他们清楚的知道，唯有佛陀才是他们真正的皈依处。

我们皈依佛后，应以佛陀为导师、为模范，向他学习，内心生起恭敬感恩之心而礼拜他。因为佛陀在生死轮回、还没觉悟的时候，所做的一切都是为了众生；佛陀无量劫努力不懈，修种种的难行、苦行都是为了度化众生；佛陀修行圆满，证得涅槃，不辞辛劳的为众生阐释佛法，把宇宙的真相告诉我们，使我们也能解脱生死，故佛陀对我们的慈悲救度恩情无尽；如此伟大的圣者，我们应该报答他的深重恩典。所以我们应知恩感恩，恭敬心礼拜佛陀。礼拜佛陀并不是向他祈求什么，而是向佛陀表示崇高的敬意和感恩之心。

（三）皈依僧：僧是“清净、一尘不染、和合”的意思。奉行、实践佛陀教法的佛陀出家弟子都称为僧，他们是比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等。然而这里的皈依僧，真正的涵义是指皈依圣贤僧，就是佛陀在世时，僧团中有很多证果的圣人，他们依据佛法修行，结果解脱证果，我们应以他们为榜样学习他们。所以看到圣贤僧，我们应该生起信心，努力修行，断除烦恼，与圣者一样解脱生死，证得涅槃。这些僧代表佛陀教法的实行，我们应该尊重皈向。

佛、法、僧合称为三宝。我们皈依后，内心要至诚的皈向佛法僧，把自己的身心融化在无边无际的佛法大海中，努力修学，精进不懈。

三、皈依者的行持：

（1）亲近真善知识：我们皈依之后，应该亲近真正严持戒律清净慈悲智慧的善知识。因为真善知识的身口意完全符合世尊经教，是修行人的指路明灯，依止善知识是成道解脱的根本。修行人若无善知识的启迪教化、正确引导，就像一个无依无靠的盲人迷失在空旷的荒野里一般晕头转向、不明方向，是无法到达目的地的。

（2）听闻正法：我们亲近善知识，有机缘听闻正法，破除愚痴颠倒的错误思维，生起正信正见，明理而行。

（3）依教奉行：我们不止要听闻正法，而且要信受奉行，学习效法诸佛菩萨慈悲喜舍的精神内涵，在生活中实践佛陀的教法，发菩提心、自觉觉他、无私奉献不求回报。如果我们每天这样的皈向，势必会引领我们逐步趋向菩提解脱道。

（4）护持与供养：在佛、法、僧三宝中，僧宝的存在是非常重要的，因为持戒清净的真正僧宝本着‘不为自己求安乐，但愿众生皆离苦’的伟大情怀，依据佛制清苦办道，弘法利生，续佛慧命，这是难能可贵的，是值得我们护持与供养的。

四、三宝的种类：

１、在两千五百多年以前，在印度有一位释迦牟尼佛－－佛宝，降生人间；

２、当时跟随佛陀的有无数出家的凡圣弟子－－僧宝；

３、佛陀当时向弟子们演说开示的种种教理，如四圣谛、八正道、十二因缘等等－－法宝。这是佛陀住世应化之际的相状，称为化相三宝。

１、我们现在所看到用玉琢、石刻、金铸、泥塑、木雕、纸绘等的佛像－－佛宝；

２、我们所看到的具正见持戒依教奉行的出家众佛弟子－－僧宝；

３、凡是佛弟子所结集的三藏经典，或古今大德的佛教著述－－法宝，称为住持三宝。有这些住持三宝，才能延续佛法的慧命，保持佛教的精神，传布佛教的教义。而今我们有因缘遇到，这是人间最难得的事。因为在六道轮回中很难遇到佛、法、僧。而我们见到佛、法、僧，会生起解脱、清净之心，有这样的心念，才能朝向解脱；所以佛、法、僧是难能可贵的，合称为三宝。

皈依三宝举行三皈仪式后，要时时感恩忆念三宝，时时提醒自己要修行解脱。我们凡夫整天在烦烦恼恼中，不知道要怎样解脱。清净自性本自具足，我们自心本来具有与佛一样的觉性，因为迷失，所以感受不到；我们看到外相佛、法、僧，要生起如获至宝之想，进而发出上感佛恩下济三途的菩提心，由外在皈依三宝导向皈依自性三宝就会鞭策自己，时时觉照反观自心，改正错误的身口意，发菩提心行菩萨道，断除烦恼使我们朝向解脱之道。

    （注：每日佛教基础佛理共修学习资料因每日篇幅限制，而采用每日一学的方式连续次第学习，所以共修学习时要联系上下篇全面学习，避免断章取义而出现其他歧义情况发生，感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨，愿一切众生都能得受法益，心开意解，共趋菩提正道）