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【德行是修行成就的根本(1)】

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  • 发表于2017-05-24 00:23
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  •   基础佛理共修资料 【德行是修行成就的根本(1)- 孝敬与报恩】

     【佛陀正法网今日学习资料来源】



      人身难得,佛法难闻。

      时临末法,众生福薄。

      明师难遇,正法难求。

      我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

      佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日共修选编的大德开示,愿与见闻者共同学习进步,树立正信正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

      今天我们继续学习基础佛理共修资料:

      【德行是修行成就的根本(1)- 孝敬与报恩】

      知恩、感恩、报恩——是做人应起码具有的道德素养和品性,乃佛法教理的重要内涵。佛在王舍城迦兰陀竹园,有一天后夜时听到野狐鸣叫,乃告众比丘:“那只野狐患了疥疮,因痛苦而哀鸣,若有人能为其治疥疮,野狐必将知恩报恩。但世上竟然有不知恩报恩的愚痴之人,连野狐也不如。我们应当懂得知恩感恩报恩。小恩尚应报答,终不忘失,何况大恩!”佛将不知报恩的“无返复”之人列为“不可疗治”的五种恶人之一,教人应“受恩常感,轻恩重报”。《优婆塞戒经》佛教导在家弟子应“少恩加己,思欲大报”。《优婆塞五戒威仪经》说菩萨对布施供养自己的众生,“应念其恩,若恶心瞋心不念恩报恩者,犯重垢罪。若懒惰不报,犯轻垢罪”。《华严经如来随好光明功德品》佛教导诸天子: 汝等应当知恩报恩。其有众生,不知恩报恩,多遭横死,生于地狱。

      人所应报答的大恩,佛经所讲,有父母恩、众生恩、三宝恩、法师恩、师长恩、国王恩等。 报恩心与孝顺心密切相关,孝顺,主要出于报恩心。佛陀对于报答父母恩德、恪尽孝道十分强调,认为父母恩重无比,为人子女者无论怎样孝顺也无法报答。佛曾告诸比丘:当知父母恩重,抱之育之,随时将护,不失时节,得见日月。以此方便,知此恩难报。是故诸比丘,当供养父母,常当孝顺,不失时节!同经同卷中,佛告比丘:供养父母与供养一生补处菩萨(候补佛位的大菩萨),皆能令人获大功德,成大果报,“得甘露味,至无为处(涅槃)”。

      《本事经》里,佛言人应该对父母“深心尊重,礼拜供养,以敬爱心,亲近而住”。《大乘本生心地观经》说以上妙珍馐、衣服、房舍、七宝等供养百数婆罗门、神仙、善友满百千劫,不如一念住孝顺心,以微少物供养悲母功德的百千万分之一。悲母养育之恩无以为喻,“悲母在堂,名之为富,悲母不在,名之为贫”。大乘《梵网经》以孝顺父母、师僧、三宝及正法为戒, 其菩萨戒第十三条规定:于父母兄弟六亲中,应生孝顺心、慈悲心,而反更加以逆害,堕不如意处者,犯轻垢罪。

      《杂阿含经》记述了一个佛陀成功地劝化不孝之子的故事, 谴责不孝养老父的逆子为披着人皮的罗刹(食人恶鬼)。大乘《大萨遮尼干子受记经》中,佛陀谴责那种娶妇忘母的不孝子女说:若抛弃父母,与自己的妻子儿女过日子,美味饭菜,只知给妻子儿女吃,不给父母,不知亲近扶持年迈衰弱的父母,而与妻儿昼夜不离,甚至偷窃父母财物,供给自己妻儿享用,不听父母善言,唯听妻妾恶语,或袒护妻儿而责骂父母,不知惭愧羞耻,此等众生,应划归劫夺他人的盗贼一类,重重地予以惩治。

      作为佛弟子,不但要以衣食财物奉养父母,孝敬关怀,使父母在物质生活和精神生活上获得现世的安乐,而且要为父母的长远利益、究竟利益着想,要以佛陀正法劝化父母,令其皈依三宝,去恶从善,依法修持,以获得后世的、究竟的利乐。《本事经》佛说,若父母对佛法僧没有净信,子女应该“方便示现劝导、赞励庆慰”,令生净信;父母若无戒,应该劝令持戒;若不知佛法,应劝令听闻佛法;若不喜布施,应劝令布施;若没有智慧,应劝令修学智慧,如是方名真实报父母恩。《不思议光经》佛言:饮食及宝,未足报父母之恩。唯导父母向于正法,便为报二亲也。《佛说孝子经》云:“子之养亲,仅以美食和漂亮的衣服来侍养父母,而不能以三尊之至化其亲者,虽为孝养,犹为不孝。”所以,如能使父母闻法修学,成就无上菩提,最后获得解脱,脱离生死轮回的苦海,这才是对父母之恩的报答,是名真正的孝行。

      佛陀以其身教,为世人留下孝亲报恩的示范。他成道后不忘父母亲眷,几度回故国看望亲属,为之说法,使他亲族中的许多人都皈依佛教,修行证果。佛陀为报其生母摩耶夫人生养之恩,特地上升忉利天,为已生于该天的亡母说法。佛灭度后,摩耶夫人从忉利天下,抚佛金棺恸哭,佛以神力,从棺中合掌而起,放大光明,问讯其母,为之说法。佛父王净饭王逝世后,佛率弟子亲赴故国,为亡父抬棺送葬,以尽孝道。《睒子经》中佛告阿难:吾前世为子仁孝。为君慈育。为民奉敬。自致得成为三界尊。

      佛教导我们要将对亲生父母的报恩心、孝心,推广及全宇宙一切众生。从佛陀的慧眼观来,在无始无尽的轮回程途中,一切众生皆曾有过父母子女的关系。孝不只局限于父母而已,对一切众生,均宜行孝,将孝敬的德行,扩展到一切众生的身上。《梵网经》云:“一切男子是我父,一切女子是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。”《大乘本生心地观经》云: 众生恩者,即无始来一切众生轮转五道,经百千劫,于多生中,互为父母。以互为父母故,一切男子即是慈父,一切女人即是悲母,昔生生中有大悲故,犹如现在父母之恩等无差别。只因众生被无明覆障宿命通,不记得前生曾为父母,不知报恩,乃至反为怨仇。过去之恩犹未能报,不报恩者名为不孝,故“诸众生类于一切时亦有大恩,实为难报”。

      “六道众生,皆是我父母”。应像孝敬今生的父母一样孝敬供养一切众生,作一切众生的孝子,为一切众生无条件地服务。要恒顺一切众生,对一切众生都不忤逆、违背和无礼,完全以真诚的敬心尊重和敬重。因此,在家庭对兄弟友爱和睦,自然对外面的朋友、同事,也能不失礼义,不违信实,进而对一切长辈、晚辈能秉德和敬,柔忍相与,才能成就无上德行,得无上的福慧。同时,我们的生存和修道,都离不开众生、社会,众生皆有恩于我,故应普报一切众生之恩,为一切众生谋利乐。

      《大乘本生心地观经》中还说应报能以正见如法治世的国主之恩,近现代的弘扬佛法者,多将报国王恩解释为爱国、报效国家,这也是佛陀言教中本有的精神。憍萨罗国波斯匿王太子琉璃,因曾受辱于释迦族人,继承王位后发愿报复,率大军征伐佛陀故国迦毗罗卫。佛陀出于一片爱国心,尽力劝阻,以爱护族人之情感感动琉璃王,使琉璃王两度退兵。后来琉璃王受人教唆,第三次征讨,灭迦毗罗卫国,诛杀释迦族人殆尽。佛闻悉后亲赴故园,为被琉璃王断肢剜目后活埋的五百释迦族妇女说法安慰,令她们皆得生天。

      最究竟的报恩,是以无上菩提心为众生说法,劝化其修学佛道。“诸亲趣入生死海,现如沉没大水中,易生不识而弃舍,自脱无愧何过此!”《无边功德赞》谓舍弃慈悲饶益我的父母亲属而只管自己解脱,是错误的,应该发愿度脱一切无怙无依的众生。《龙王鼓音颂》云:大海及须弥,地等非我担,若不知报恩,即是我重担。不知恩报恩,是比大海、须弥山还要沉重的重担,应观想自己的母亲因迷盲趋向悬崖险处,我若不救,更望阿谁?从而发起誓愿度一切如母众生至于涅槃的大菩提心。

      (注:每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)

     
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      【缘聚禅莲恩师法语开

      佛陀经典为修学者指出了修学的路径和方法,每一部都有不同的作用,经典就好比是药,药可以治病救人,不同的药治疗不同的病症,对了症的药,疗效自然不同。由于个人根器不同,过去世的修学不同,使人今生对不同经典的领悟和直接应学后的效果不同。所谓对症下药,药到病除,并不是世人常说的一味药治百病,那是迷信,不是正信佛法。

      大乘了义经典里凝聚着诸佛菩萨的慈悲与智慧的证量场,揭示了宇宙真相,阐述了生命真理,揭穿了魔的真面目,教人如何分清真假境界。所以学佛人要多读大乘了义经典,深入经藏,智慧如海继而明理而行,切不可断章取义。

      对于所历经的逆境苦能以欢喜心接受,严持戒律,改恶习去毛病,提高德行,依据佛陀经典教诲落实当下,积累善因自然能够消业转化。

      慈悲心来源于真正知晓众缘苦并了解苦的根源,很多人只知道地藏经里说的地狱苦,殊不知还有经典里未记载全面的种种万源之苦。吃苦才可以明白众生苦,进而理解体谅无私无碍化度他们迷茫的心归正,使其认识佛法,去忧烦,消业障,了冤孽,给他人传递佛法的智慧内涵,传递爱心心波的力量,让世界充满爱,自然德化有缘众生学会礼貌道德的言行,慢慢他们的心灵精神就会起变化了,从而智慧生活,努力修行,最终回归真我自性圆满究竟

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    【佛陀正法网大回向文】


    南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

    南无本师释迦牟尼佛

    南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

    南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

    南无当来下生弥勒尊佛

    南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

    南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

    南无大势至菩萨摩诃萨

    南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

    南无清净大海众菩萨摩诃萨。

    至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。

    心开意解走向解脱成就佛果。

    南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,

    一切贤圣僧摩诃萨,

    感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

    愿一切过去未来现在未觉悟的众生、

    无论僧俗、男女、任何种族种种有情

    六道众生见闻听闻心闻者

    共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

    至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

    离苦得乐究竟解脱!

    愿以此功德,普及于一切

    我等与众生,皆共成佛道

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