弘一大师的人间佛教情怀——于飞 ——纪念大师诞辰130周年 弘一大师(1880-1942)，俗姓李，名文涛，字叔同，祖籍浙江平湖，生于天津。39岁出家前，他...[浏览全文]
正本清源 契理契机——人间佛教主要思想略述 福建佛学院第十届师资进修班 振仁 目次： 前 言 一、人间佛教思想核心 （一）“人间...[浏览全文]
心灵环保与人间佛教 赖永海 内容提要：论文探讨了心灵环保与人间佛教的关系，认为人间佛教是把佛陀的本怀、佛教的基本精神，与现当代社会条件和信众现实需求较好统...[浏览全文]
人间佛教之“三时”略说 朗明 “三时”指的是：过去、现在和未来。 关于人间佛教的思想，溯源自民国年间太虚大师，再由台湾印顺导师加以继...[浏览全文]
（十）建设人间净土 庄严国界，饶益有情。 《大乘本生心地观经》卷二 具行众善，净诸世界。 《华严经·明法品》 菩萨摩诃萨不净佛国土，不成就众生，不...[浏览全文]
（九）王法政道 佛告阿难：“汝闻跋抵国人数相集会讲论正事；……君臣和顺，上下相敬；……奉法晓忌，不违礼度；……孝事父母，敬顺师长；&...[浏览全文]
（八）布施奉献，利乐众生 心常喜惠施，功德具足成，在众无疑难，亦复无所畏，智者当惠施，初无变悔心，在三十三天，玉女而围绕。 施为后世粮，要至究竟处，善神常将护，亦复致欢喜。 ...[浏览全文]
（七）佛法在人间，菩提向心求 佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。 《华严经·十行品》 世间、出世间为二，世间性空，即是出世间，于...[浏览全文]
（六）自塑人格，即人而佛 心恼故众生恼，心净故众生净，譬如画师、画师弟子善治素地，具众彩色，随意图画种种像类。 《杂阿含经》卷十 心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生...[浏览全文]
（五）敦伦尽分，尽职尽责 父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方， 僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方， 敬顺不失时，死皆得生天。惠施及软言，利人多所益...[浏览全文]
（四）知恩报恩 尔时世尊夜后分时闻野狐鸣，是夜过已，于大众前敷座而坐，告诸比丘：”汝等于夜后分闻野狐鸣不？“比丘白佛：’如是，世尊！”佛告比丘：“彼...[浏览全文]
（三）正命生活，得现法乐 若不从天人，希望求侥倖，亦不祷词神，是为最吉祥。 友贤择善居，常先为福德，敕身从真正，是为最吉祥。 去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉...[浏览全文]
（二）人间缺陷与社会弊病 当知有四大畏，恒逼人身，终不可制却，亦复不可咒术、战斗、药草所能抑折：所谓生老病死。亦如四大山从四方来，各各相就，摧坏树木，皆悉磨灭。 《增...[浏览全文]
（一）人类殊胜，人身难得 尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处？云何快得善利？云何安处善业？”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家，与善知...[浏览全文]
修行之道 恒思得慧根，恭敬得义理， 无贪作事成，不悭财物长。 ——《宝行王正论》 一、恒思得慧根 般若是诸佛之母，《佛升忉利天为母说法经》...[浏览全文]